因果教育：文昌帝君陰騭文廣義新譯（99）
清朝崑山周夢顏安士氏述／民國蓬島思尼子新譯
累世科第【現果隨錄】
太倉的王文肅，名錫爵，號荊石，為人謙恭溫厚，廣積陰功，是朝廷的首輔1，雖然地位很顯貴，但一生不會以兩種臉色待人。寺院不論大小，都會題匾額護持。晚年叫工匠用金銀汁畫菩薩像，親手在上面書寫《心經》，布施給他人供養。兒子緱山先生，名叫衡，也考上榜眼。孫子煙客先生，名叫時敏，增修世德，虔誠信奉三寶，每天清晨盥洗後就禮拜誦經。曾經對人說：「我十七歲開始念誦《金剛經》，到現在年紀將近八十歲，一天都不曾中斷。」荒年歉收時，首創糶出官米，並且煮粥救濟災民。同里的孝廉陸允升，夢中到了一座大寺廟，看見六個人挑來豆子，黃豆中摻雜蠶豆。有人請問是什麼用途，旁邊一位老僧說：「這都是煙客老先生前世所積的善業。大善記一顆蠶豆，小善記一顆黃豆，總共有六擔。」（孝廉曾經把這個夢境普告大眾，所以筆者知道這件事）他生了九個兒子，孫子有二十多人，都高中科第，登上高位。第八個兒子名叫掞，又當上丞相。先生被朝廷加封相同的官位，興旺發達而不衰落。
1.首輔：明代對首席大學士的習稱，主持內閣大政。
【按】太倉縣歷代有聲望的人，有的見於國史，有的記載於家史，優秀的人多得難以寫完。現在特地從願雲禪師的《現果隨錄》中，節錄出一、二件記在篇後，姑且做為勸善的一點助緣。
福被江南【東海家乘】
崑山徐在川，名汝龍，是刑部官員徐申的兒子，精通文學，虞山嚴文靖聘請他為西賓1。起初倭寇猖獗，凡是江浙靠海地區都遭受兵火，民不聊生。到了嘉靖三十四年乙卯，蘇松四郡都遇到饑荒，難民非常地多。撫藩大臣因為正值用兵時期，不敢上報朝廷。這時嚴公正以宮詹2 身分在家，徐在川勸他為民請命，他卻猶豫不決。徐在川就代為草擬奏疏，連續寫了幾千字，事實與言詞都能切中事理，帶去哀求嚴公。嚴公想要請求精通占卜的瞎子做判斷，徐公就焚香稟告上天，祈求事情能夠成功，而後又暗中送錢給占卜的人。占卜結果，得到升卦──「天然協吉」，認為這份奏疏一上奏朝廷，不僅能夠造福萬民，而且官位也會高升。嚴公大喜，毅然上奏，果然得到朝廷應允，完全免除江南全省的賦稅；凡是漕糧已經歸入官倉的，都讓百姓全數領回，因此歡喜聲充滿道路。不久，嚴公就被召見，後來登上相位。而在川公受封為交河令，有很多政績。長子應聘是太僕公。太僕公的曾孫是乾學、秉義、元文，為「同胞三鼎甲」3。司寇乾學公生了五個兒子，就是樹穀、炯、樹敏、樹屏、駿，都是有名的進士，當時稱為「五子登科」。最小的任職於翰林院。各孫輩中做官的非常多，在當時科舉中名聲最大。
1. 西賓：以往對塾師或幕友的尊稱。
2. 宮詹：即「太子詹事」，隸屬於「東宮詹事府」。在《中國歷代官制大辭典》中，並無「宮詹」一職，唯秦朝有「詹事」之官，掌理皇后、太子家之事。東漢時代廢除，魏晉又恢復。唐代建詹事府﹐遼﹑金﹑元置詹事院。明清皆置詹事府﹐設詹事及少詹事﹐為三﹑四品官﹐其下有左右春坊及司經局等﹐備翰林官的升遷﹐無實職。清末廢除。
3. 三鼎甲：科舉制度總稱狀元、榜眼、探花。鼎有三足，一甲有三名，故稱。
【按】康熙己巳、庚午年間，立齋先生就要被任命為宰相，剛好在住處草擬奏疏，回覆蘇松地區糧食超徵的事。有一個姓陳的人，極力主張國家的歲收不可突然減免，並且說有田在蘇，也應當避嫌，就代為草擬一份奏疏，勸立齋以此回覆，大意是認為這件事不必再討論，而後減免的事情就停止了。這一年，姓陳的人竟然死於京城的住所，相國隨後也罷官回鄉。與交河公代為草擬相比，差別不是天地懸殊嗎？有人把這件事情歸罪於相國，真的是冤枉。姓陳的人住在嘉定，姑且隱匿他的名字。
續載中……
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