答疑解惑
問：動物骨灰如何處理？應在幾天後處理？
答：動物神識離開牠的身體比人要快，一般人大多數大概是八個小時。八個小時，雖然斷氣了，他的靈魂還在，沒有走；最安全的是十二個小時之後。所以在這個時間，你給他念佛、給他助念，非常有效果，這是個關鍵的時刻。他要能接受，善根發現，真的可以往生。縱然不能往生，他可以減少痛苦，所以這是好事情。動物對身體的留戀不像人，比人看的比較淡一點，所以牠的時間就很短。在我想像，頂多不過是一個多小時，牠的神識就離開了，超過一個小時的，決定不多。
那骨灰的處理，可以把牠埋葬。有時候沒有辦法焚化，我們看到小動物死了之後，我們就把牠埋起來。我在澳洲，剛剛到那邊去沒有多久，有隻鳥死了。我們就在院子裡面，院子裡靠圍牆邊上，挖個洞把牠埋起來。另外一隻鳥，大概是牠的配偶，就在那個地方轉來轉去轉了三天，我們很感動！現在人的夫妻不如鳥，三天之後才離開！你看低著頭就在那個地方轉，非常感人。畜生還有情有義，人都沒有了。
問：弟子的朋友上了一堂俗稱可壯膽的課程。導師教導他們如何跟眾生相處，說要把眾生當成嬰兒般看待。上完這個課程後，有很多眾生跟著她，使她經常神志不清。弟子應該如何幫助她？
答：這是壯膽的課程，可能是有一些鬼神附體的，要把這些眾生當嬰兒般的看待，這個說法不對。應該要把他當作菩薩看待，要對他尊重，要對他禮敬，勸導他跟自己一起來學佛，這樣就好。你把他看成小孩，他不服，他心平不下去，鬼神跟人差不多的，比人還要執著。你看孔夫子教我們，「敬鬼神而遠之」，對鬼神一定要尊敬；「遠」是什麼？遠是可不能聽他的。你聽他的，那你就受鬼神擺布，那就錯了。我尊敬他，我並不聽他的，這就對了。
問：「唯佛一人居淨土」，西方極樂世界只有阿彌陀佛不帶業，是否指最後一品生相無明也斷掉了，但不知道為什麼還能到九法界示現，接引眾生？
答：我們最近講的《華嚴經》就講這個事情，「賢首品」裡面「大用無方」，這個大用就是與眾生感應，現身說法，隨類現身，隨機說法，這個能力太大了。從哪裡來的？從普賢德來的，根是普賢德，緣就是十種三昧門，三昧是定。所以我們的心一定要定，心浮氣躁，是學什麼都學不好。我們現在看到現代一些高等教育，去年我訪問牛津大學、倫敦大學，今年再去訪問倫敦大學，再去訪問劍橋大學，這是世界上有名的高等學校。
可是現在看學生的學習不像從前，水平不斷往下墜落。從哪裡看？從學生學習的心理，定力不夠，不專注！學東西要專心，心不專注，你就知道他學的東西有限，普遍都是這個現象。東西學得好，一定是專心，心是定的，這個很重要。
佛菩薩應化在九法界，無心而現，現而無現，這是「圓明三昧門」裡面所說的。所以我們讀到這個地方，就想到江本勝博士的水實驗。你看那一瓶水，我們以善念對它，它變的結晶就很美；以惡念對它，結晶就很醜陋，感應！它為什麼會應？無心而應。
問：在國內，有人販賣以老法師為證明阿闍梨的皈依證。敬請開示。
答：這是犯法的，這不但犯世間法，也犯了佛法。你賣經書沒有關係，皈依證不可以。這個得的利是很少，現在你得一點好處，可是後面因果責任背的很大，這不可以的，遇到這個事情要勸導他。
問：念佛人可否往生到淨土打一轉後，馬上有能力回到娑婆世界教化眾生？如果答案是肯定的，那麼成佛的速度是否跟住在極樂世界無二？
答：從理論上講，都講得通的，確實你跟阿彌陀佛見了一面，你就得到阿彌陀佛威神加持。如果這個世界眾生跟你緣分很深，你去跟他講經說法，他決定能念佛往生，這叫深。他肯念佛，他還捨不得離開這個世界，他不願意往生，這個緣跟你不深。那就看你這一生當中，你勸多少人，有幾個人真的念佛往生。不是說我到這裡弘法利生，個個都得度，釋迦牟尼佛也做不到。
但是成就自己是第一樁大事。你現在還是凡夫，智慧沒開，天眼沒開，你看到的只是我們地球上這個世界。說不定你過去生中在別的世界、別的星球，那個地方人比這裡更多，你還沒有看到，這都是非常可能的事情。所以一定要到極樂世界，恢復自己的能力，看到自己無量劫來生生世世，你看你生過多少世界，你接觸過多少眾生，哪個地方緣成熟就應化到哪裡去！到西方極樂世界沒有自己的意思，還有自己想這樣、想那樣，你的心不清淨，去不了。
節錄自21-363 學佛答問
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