心得交流：流年同学的学佛心得
标题：标题：和谐世界 从心做起（之一）
我出生在1965年，正赶上“十年文革”。童年的记忆中，似乎没有听到过“和谐”这个词汇，充斥满眼的是“千万不要忘记阶级斗争”。记得在学校教室黑板两侧的墙壁上，一侧是中国地图，上面的标语是“胸怀祖国”，另一侧是世界地图，上面的标语是“放眼世界”。所以对“世界”的认知常常被我固定在地图、或是老师手中的地球仪上，可想而知我的这个“心”会有多大的容量？可就是这小小的心灵却会记得太多的悲欢离合……
懵懂的童年转瞬即逝，时而顽皮时而伤感的小女孩长成了大姑娘，活泼的外表下掩盖一颗敏感的心。这个时候的我对数理化一窍不通，但对文科却很感兴趣。记得在上高中时，学习了《廉颇蔺相如列传》，留下深刻的印象。太史公“廉蔺交欢”一段中生动地记述了蔺相如对蓄意羞辱他的廉颇保持了极大的克制与忍让，终于感动了廉颇，负荆请罪，实现了将相和好，团结对敌。此后的十几年中，秦国没敢大规模对赵用兵，这与蔺相如主动维护赵国内部的安定有密切的关系。与此成为鲜明对照的是，赵惠文王之后的孝成王，中了秦国的反间计，罢免廉颇，任用赵括，造成长平之役的惨败，赵国元气大伤。最后，赵王迁宠信谗臣郭开，捕杀名将李牧，加速了赵国的灭亡。其中的历史教训令人深思。
渐渐地我不再把使用率极高的“和”字只当做连词对待，对与之相关的像和睦、和平、和合、和气、谐和、和顺等等词组，不但喜欢在作文或书信中使用，且成为我与人相处时所期待的效果。“和谐”——和睦协调，多么温馨美好！有时契合了这个境界，那种温暖、舒畅、安和令人难以忘怀；更多的时候却是事与愿违，不禁会问无数个为什么？
时光荏苒，转眼我已步入中年，在2008年，观看了北京奥运会的开幕式，当数千名身穿战国服装的演员打扮成了孔子3000弟子朗诵着《论语》出场的活字方阵中，“和”字的转换，从篆体到隶书，再到宋体，向世界展示了中国文字的演化过程和深厚的文化底蕴。 这一幕深深震撼了我的心灵，让我知道了“和”字尽显中国文化，是中华民族五千年生生不息的一个重要因素，也是儒家思想的一个核心。“和”的本义是人人都有饭吃，天下就和平；如果没有饭吃，天下就乱了。东汉许慎的《说文解字》讲“声音相和”，我们现在也讲“唱和”、“和声”，所以“和”有附和的意思，也有和谐的意思。“谐”字本义：一同发声。《说文解字》：“谐，洽也。从言，皆声。”又“皆”意为“清零”。“言”与“皆”联合起来表示“大家同时开口说话”、“大家异口同声”、“大家一同发声”。
其含义是天、地、人和谐统一，并产生和谐之美之意。具体来说有两层涵义，一是人与自然之间的和谐，不是与自然对立，而是诱导自然，顺应自然；第二是人际之间的和谐，消除相互间的分歧，制造相互间的亲和力，即是孔子在论语里说的“礼之用，和为贵”。礼的目的是可以促进社会人与人之间的和谐。
和谐，是构建未来地球村的蓝图，是神圣、先进的文化。《礼记·礼运篇》，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。” 人与人不再有纷争，不再有矛盾，不再有烦恼，一切都是安静的，就是人间最和谐的现象，即史书上所说的“大治”。
神圣壮美的蓝图带给我热切的期盼与憧憬，实不亚于当初为实现共产主义而努力奋斗的热忱。然而现实生活的交响乐常常跳出不和谐的音符，美妙的旋律变得不堪入耳，留下了一桩又一桩痛苦的回忆。
其中最无奈、最懊悔的是竞争上岗的事情。前些年我所在的单位由事业转成了企业，后又变成了股份制公司，实行竞聘上岗、一岗多能。我所做的工作原来由三个人共同分担，这次定岗只有一个编制，有一位老同事退休了，就只让我和另一个同事竞争这个岗位，这个同事是我童年的玩伴，参加高考都曾结伴同去，彼此互相鼓励；工作中也是照顾对方，彼此默契。我一向被领导和同事认作缺乏竞争意识，言外之意就是没有上进心，这次我俩被推到了风口浪尖。我同她商量：“我们都不参加竞聘了，好吗？”她没有同意。又有其他同事告诉我她使用了不正常的竞争手段，于是我很生气，迎接了挑战。其结果真的是两败俱伤：后来她精神出了问题，常常出现被迫害的幻觉，不能工作了。我也身心俱疲、不堪负荷、一病不起……
生病是痛苦的，同时疾病也是一味清醒剂，我扪心自问：与人为善之座右铭被你抛到了哪里？带着笑容对亲友祝福“只要你过得比我好”真的出于真心实意？难道生命的意义就在争名逐利？你就甘心在这病床上坐以待毙？你就忍心让年迈的双亲和婆母日夜担心哭泣？不，决不！这宇宙人生一定有什么奥秘，令我扑朔迷离。我寻寻觅觅……
从来不好意思为自己的事求菩萨的我，哭倒在观音菩萨像前，求菩萨救救我，求菩萨指点迷津。感恩佛菩萨不舍顽愚弟子，显示冥应，教以念佛法门，引领迷路的孩儿走上归乡之路。不熟悉网络的我居然能找到净公上人的讲经开示，听得废寝忘食。随后又幸运地来到佛陀教育网路学院从基础开始学习。原来学佛是这么一桩事情！
原来——佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的多元文化社会教育，且是过去、现在、未来三世的教育。教我们“破迷开悟，离苦得乐”，获得真、善、美、慧，永恒的幸福、和谐、美满。释迦牟尼佛的身分，是多元文化社会义务教育家，教学不分国籍、不分种族、不分族群、不分宗教、不分文化，一律平等看待，真正是“众生无边誓愿度”。
师父上人学习佛陀，一生走释迦牟尼佛的道路，践行佛陀教育。适逢乱世，人心坏了，世界不和，冲突、动乱频率直线的上升，灾祸频现，苦毒无尽。英国汤恩比博士也早就预料到了，他在一九七０年代就谈到，“解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法”。孔孟学说是温和的，讲仁道，大乘佛法是慈悲的，只有温和、慈悲才能帮助这个世界化解冲突，恢复安定和谐。师父上人真心流露智慧语：宗教团结是世界和平的基础，化解冲突、解决矛盾，回归宗教的教育本质，世界和平有赖宗教团结。所有宗教共同的核心就是“爱”。爱人就不会害人，就能与人平等对待、和睦相处。如果人人都懂得爱人，这个社会就会和谐，世界就会和平。一定尊重别人的传统，尊重别人的文化，这才叫和而不同，这才能真正和合，真正做到互助合作，和谐世界。
（文章来源“佛陀教育网路学院－流年同学”）
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