因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译（56）
清朝昆山周梦颜安士氏述／民国蓬岛思尼子新译
或持斋而戒杀。
【发明】劝导他人戒杀，他人或许还能够听信；如果说到吃斋，没有不认为是迂腐的了。殊不知天下正因为有吃肉的人，所以才会有杀生的人；也正因为有杀生的人，所以才有吃肉的人。这两者相互牵动。只因为世间人习惯于所看所听的，所以不能了知、不能察觉。假使每天将要天亮的时候，每个人都得到天眼通，亲自见到无量无边的屠户，手里拿着利刀，把一切猪羊牛狗捆绑在地上，而施加杀戮。这时一切物类，都会大声而急迫地呼叫，魂飞魄散，呼叫天而天不送给它们梯子，掉在地面而地也不借给它们洞孔。一眨眼之间，尖刀完全砍断它们的喉咙；一口气之间，尖刀完全刺进它们的肚子；一瞬间，热血完全从刀缝喷出来；一瞬间，滚烫的水从刀缝灌进去。
因此，灌注到眼睛，就像热钉烙眼；灌进背部，就像沸腾的铁水浇在身上；灌进嘴里，就像熔化的铜水灌进口中；灌进肚子里，就像滚烫的锡水缠住腰部。这时一切物类因为痛到极点，而紧闭着眼睛；因为痛到极点，而逐渐放低声音；因为痛到极点，而全身都不停地伸缩；因为痛到极点，而五脏都时而拉长、时而收缩。一会儿，这个世界上几万万条生灵，头脚分离，骨肉散列。堆积它们的尸体，可以超过高山的顶端；收集它们的血液，可以染红江水的支流。看到这种情形，悲惨超过刚被屠杀的城池；听它们的叫声，迅速过于响雷的强烈震撼力。
像这样所造的无量凶残杀业，它的起因都是我们吃肉造成的。既然如此，那么吃肉所得到的恶报不能算小啊！万一这些动物过去世曾经是我们的六亲，将要怎么办呢？曾经是我们的眷属，将要怎么办呢？要不然在未来世中，或者成为我们的六亲眷属，要怎么办呢？更不然，我们来生来世成为这种物类，又该怎么办呢？谚语说：“一日持斋，天下杀生无我份。”如果一天不吃斋，那么天下杀生就有我的份了！能够不感到害怕吗？
⊙根据经典所说，将来过六千年之后，人寿在十岁时，有刀兵灾到来，一切众生互相杀害，地上所生的草，锋利得像刀刃一样，一碰到就要死亡。过了七日七夜，这种祸患才解除。佛陀说：“因为饥馑和刀兵而死的人，都会堕入恶道；因为疾疫而死的人，大多投生天上。”这是什么原因呢？因为有疾病时，只有相互慰问，而没有毒害、屠杀，以及互相争夺的心理。
⊙《婆沙论》说：“如果一天一夜受持不杀生戒，就会在未来世之中，决定不会遇到刀兵的灾难。”
怨亲颠倒【法句喻经】
舍卫国有一个婆罗门，家境富裕，却很吝啬贪心，每当要吃饭的时候就紧闭门户。有一天烹煮鸡肉作食物，夫妇一同食用，中间坐着一个小孩子，屡次夹鸡肉送进小孩子口中。佛知道这个人过去生修了福田，应该是得度的时候，就变化成沙门，出现在他的面前。婆罗门看见后大怒说：“无耻的道人，为何到我这里来？”沙门说：“是你自己愚痴，杀父亲、娶母亲、供养冤家，怎么反过来说道人无耻呢？”婆罗门请问其中的原由，沙门说：“桌上的鸡是你前世的父亲，因为吝啬贪心的缘故，常常堕落为鸡。这个小孩子以前是个罗刹，你过去世常被他陷害，因为你前世的恶业还没有消除，他又要来害你罢了！你现在的妻子是你前世的母亲，因为恩爱心深深固结，所以出生做你的妻子。这种轮转，愚痴的人并不知道，只有修道人才能清清楚楚地看得出来。”佛于是现出威神力，使他了解自己的前世。婆罗门忏悔受戒，佛为他说法，证得须陀洹果。
【按】都提的父亲在他儿子家里投生为狗，偷取盘中的食物来吃（详见《中阿含经》）。旃檀的父亲，乞讨到了儿子家门口，被看门的人打断了一条手臂（详见《经律异相》）。世上极为让人惊异的事情，正是世上极为平常的事情。所以一切有生命的物类，一概不可以杀害。
饿狗示报【冥祥记】
刘宋沙门竺慧是新野地区的人，住在江陵四层寺。永初二年死亡，弟子为他设七天斋供。圆满的那天晚上，有一位僧人道贤，看见竺慧在房前，衣服和平时一样，对道贤说：“你还不能够断掉肉食吗？我正因为被定了吃肉的罪，堕落在饿狗地狱。”道贤很害怕，没有来得及回答，竺慧又说：“你如果不相信，请看看我的背后。”于是反身将背部给道贤看。道贤看见三条黄狗，形状一半像驴子，眼光就像火炬，现出要咬竺慧的样子。道贤惊叫，竺慧的影像就不见了。
【按】在家人尚且要坚持吃斋守戒，何况号称出家的僧人，而还要像这个样子吗？竺慧能够现形对他做明白的劝戒，未尝不是七天斋供的力量！
一钱荐帝【隋唐纪事】
北周武帝喜欢吃鸡蛋，当时有一个拔虎的人担任督导膳食的官员，很受到宠信。到了隋文帝时，他还是充当监膳。开皇八年，突然死亡，因为胸前还是温的，没有立即入殓。过了三天，忽然醒过来说：“我要面见皇上，为武帝传话。”隋文帝知道后就召见他，轿夫就抬他进殿。
他说自己被抓到阴间，见到周武帝已经事先在那里了！冥王问我：“你为武帝做饮食，他总共吃了多少白团？”我不知道白团是什么东西，左右的人说是鸡蛋，我失魂落魄的，不知道数目。冥王说：“这个人不记得了，应当把它挖出来。”武帝样子悲惨不乐，忽然看见庭前有铁床，还有狱卒几十人，这时武帝已经卧在铁床上。
只见狱卒用铁梁压住武帝，从腋下到腰部两边都裂开，有无数的鸡蛋迸出来，一会儿就与铁床同样高。武帝大喊痛苦，呼叫我说：“请转告隋朝的皇帝，所有仓库中的玉帛，以前也是我所储蓄的！我现在因为毁灭佛法的事情，遭受了极大的苦报，可以尽速为我做功德。”于是文帝下诏，命令天下人各出一钱来替他修福，并且命人把这件事记载在史书里。
【按】武帝的灭法，这种流毒蔓延天下，所以对他的超荐也应当遍及天下。等到全天下人都代他忏悔时，他的罪业自然就会消灭。从前欧阳修(1)担任参政，兼任译经润文使。嘉佑六年闰八月，他梦中到了一个地方，看见十个头戴王侯礼冠的人围坐在一起。他就请问说：“你们不就是佛家所说的十王(2)吗？”他们回答说：“正是。”又问：“世人斋僧诵经为亡者修福，有利益吗？”回答说：“怎么会没有利益呢？”欧阳修就此茫然而失去主见，像是很失落的样子，深深后悔从前排斥佛教的错误（出自《欧阳公行状》及《韵语春秋》）。于是将这件境遇作为训子的家训，来训诫后世子孙（详见《吉安旧府志》）。他在临命终时还读诵《华严经》第八卷，而后去世。唉！天底下像欧阳修这样的人，实在是不少啊！
(1)欧阳修：北宋文学家、史学家，唐宋八大家之一。
(2)十王：阴间十王是秦广王、楚江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。人间十王是金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王及粟散王等治理一洲一国的小国王。自轮王以下都叫做粟散王，是说小王之多，像是散布很多的粟米，不限于十个。
>>续载中……
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