所以宗教这两个字，我们要把它认识清楚。然后我们对中国老祖宗用这两个字来称，这也是一个行业，太了不起！真实智慧，真实利益。宗有三个意思，第一个，主要的；第二个意思，重要的；第三个意思，尊崇的。教也有三个意思，第一个教育，第二个教学，第三个教化。宗教两个字连起来，主要的教育，重要的教学，尊崇的教化。上面再加一句，宗教是人类主要的教育，是真的，不是假的，重要的教学，尊崇的教化。西方过去人信仰宗教，西方这个社会安定和谐。东方的中国，对于儒释道这三教，这称为宗教，主要的教育。帝王把儒教（儒家）交给宰相，用儒治国。佛教跟道教都是皇上自己亲自抓，他自己来管。用佛教教化天下人民，教老百姓，把人都教好了，人人都能够奉行五戒十善、六度、普贤十愿，个个都是好人，天下太平。用道教，道教裡面的仪规，祭祀祖宗，祭祀天地鬼神。这三教统统派上用场。我看到这段文字，是在蒙古《大藏经》序文裡面看到的，它序文是用汉字写的，元明清三代的帝王都这样做法。西方宗教教育，宗教教育裡面有伦理的教育、有道德的教育、有因果的教育、有圣贤的教育。我们现在社会就缺乏这个，能把这个兴旺起来，社会就安定，灾难就化解，世界就和平，人人都能过到幸福美满的生活，多好！
我们这些年的努力没有白干。汤池小镇那个实验，现在在国内开花，展开了，也影响到国外。我们团结宗教，这几年做得虽然不够好，对西方社会产生影响，这都是好事情。宗教要团结，统统发心出来讲经。讲什麽经？我们要讲一样的经。怎麽一样的经？每个宗教经典裡面相同的部分。你看，没有一个宗教不讲孝顺父母的，这孝亲是同样的经；每个宗教裡没有不说爱的，你看上帝爱世人、神爱世人，真主的确是仁慈的。所以仁慈博爱是所有宗教的核心，讲这些都是讲所有宗教的经。所以我鼓励每个宗教，都从自己经典裡面，把最重要的经文节录三百六十句，或者三百六十小段，都是绕着仁慈博爱这个中心的价值观，经文找出来，我们把它印成一本。我这一本，这是我念的，《世界宗教是一家》，这裡面是十个宗教，十个宗教，我节录他们的经文，中英文翻译的，我节录的。我就用这本东西跟所有宗教往来，大家都欢喜。现在我希望他们每个人都编，这是我自己编的，希望每个宗教都编。将来统统编好了，我们大家肯定它，开个世界宗教会议，大家同意，将来我们就印成一本，精装一本。这一本，所有宗教重要的这些教训，都在这裡头，我们就讲这部，就学这部。
今年我访问英国，没想到英国现在搞宗教团结，我看到了很欢喜。他们特别把这些宗教领袖聚集一些跟我见面，我劝他们，每个人编一个《３６Ｏ》，用一年的时间，到今年年底大家都拿出来，我们可以搞一个论坛，几天的时间来读、来审查，大家觉得很满意，我们就来流通。统统出来讲，就是今现在说法，这五个字就用上了。特别提醒我们，提醒所有的宗教，要今现在说法，宣扬自己的教义，也宣扬所有宗教的教义。让大家多听听、多看看，你看不是我们一个宗教说的，每个宗教都是这麽说，这是真理，这不是某个人的见解、某个人的想法，不是。这是说我们应当要做的事情。今天科学技术发达，媒体发达，全世界哪个地方发生一点事情，全球都知道，交通便捷，绕地球一周轻而易举，所以地球变成一个村，地球村。地球村上的居民应该要团结成一家人，要互相亲爱，要互相关怀，要互相照顾，起心动念都要为我们地球村着想，不要想我这一个地区、想我这一家，我想我这一村。我要好，大家都好，把天堂搬到地球上来，把极乐世界也搬到地球上来，靠我们大家努力，心量要拓开。
最后这一小段，「现度生」。
【有无量无数菩萨声闻之众。恭敬围绕。】
示现教化众生，『有无量无数菩萨、声闻之众，恭敬围绕』，「因彼土圣众无量，复有十方前往礼觐听法之圣众，亦皆无量。悉皆围绕彼佛座下」。这是到极乐世界去看，阿弥陀佛的座下，有无量无数菩萨声闻之众。我们现在讲讲堂，讲堂的内外都坐满众生，这些众生裡头有等觉菩萨、有地狱众生，法门广大，无与伦比，太伟大了！极乐世界，人是法性身，环境是法性土。说法性的意思就是没有大小，就是相对的没有了。妄心裡头阿赖耶做主。妄心裡头有相对的，有大有小，有长有短，有过去有未来，都有相对的。法性裡头没有相对的，佛现身在面前，就在当下，没有从哪裡来，也没有到哪裡去，统统都是现前，都是当下，我们无法想像。而大彻大悟、明心见性的人，他看起来很平常，一点都不奇怪。我们感到很惊讶，是我们的程度不够，我们要向上提升，自行化他，化他帮助我们自行。所以问学，别人问我们，我们能对答。有的问的时候，我不能对答，不能对答知道我还不足，我还要努力，才能够广度、普度一切众生。众生裡面种类太多，无量无边无尽无数。这些都了不起，为什麽？都能到极乐世界参加阿弥陀佛的法会。纵然是地狱来的，他也信愿持名，他才能往生；他要没有信愿持名，他怎麽能往生？就是说这些人统统都具足往生极乐世界的条件，我们要赶上。这品经，我们就讲到此地。
下面，底下这一段，皆愿作佛。
【皆愿作佛第十】
前面有一段介绍，这一品的大意。「本品唯见于汉吴两古译」，品中有两个重要的意思。这品经不长，五种原译本裡头只有汉译的有这段文，吴译的有这段文，其他的三种没有，没有这段文。所以这是这个本子的好处，就是五种原译本裡所有的，这个本子统统具足。我们读这一本，五种原译本全都读到，有这个好处。这两个重要的意思，第一个，「阿闍王子等闻经欢喜，发愿成佛，如阿弥陀佛，释尊即为证明。是为启发我等」，他们阿闍王子听经欢喜就发愿求往生，我们今天听到这个经，也应当像阿闍王子一样，「发起大愿」。这个大愿就是求生极乐世界，就是去拜老师，到极乐世界拜阿弥陀佛做老师。介绍人是本师释迦牟尼佛，本师为我们介绍的，劝我们信愿持名，求生淨土，做阿弥陀佛的学生，很快速，你就圆满证得无上菩提。这是阿弥陀佛的本怀，也是释迦牟尼佛的本怀，佛菩萨都希望我们早一天成佛。
「二者佛说是诸王子」，这些跟阿弥陀佛有缘的人，「已于无量劫中行菩萨道，过去生中即佛弟子，故今复相值」，这句话很重要。大乘经裡头佛说过不止一次，告诉我们，念佛往生淨土的人不是凡人，无论你用什麽方法往生淨土的，总而言之，你过去生中曾经供养无量诸佛如来。这一次，今天我们遇到这个法门，你为什麽能生起信心？为什麽能往生极乐世界去作佛？是得无量诸佛威神的加持，这心才发得起来。如果没有过去修行的这些功德，这个真因，今天遇到你发不起这个心。那我们遇到了，心发不起来怎麽办？知道我们过去生中供养诸佛如来，那个量还不够，现在补！怎麽补法？念佛就是补。我一得閒就念阿弥陀佛，就能把它补足。这个要有信心。所以过去生中生生世世都是佛弟子，才有这样的善根、这样的福德，像阿闍王子一样。所以这一次我们又碰到一起来了，这是表示「一切诸法不离因缘」。过去生中我们结的缘，我们无量劫前就跟阿弥陀佛就有缘，所以这一生往生不是难事。这一生，「今日得遇此经，闻是淨宗妙法，亦必多生以来，蒙受两土导师教化济度」。这个殊胜的法缘，最重要的是我们自己要肯定，自己要敢承当。如果客气，不敢承当，那就当面错过，太可惜了。遇到这个法门，跟本师释迦牟尼佛缘很深，跟阿弥陀佛的缘也非常深。
我虽然是很辛苦肯定这个法门，我是从教裡面入门的，真正得力是从《愣严》、《法华》、《圆觉》、《华严》，这都是大经。我讲《华严经》，讲到善财五十三参，《四十华严》第三十九卷，看到文殊、普贤也是念佛往生极乐世界成佛的，我这个才死心塌地归淨土了。为什麽？我有这个把握，修学其他法门我没有把握，那个要自己断烦恼，向上提升，这个是全凭佛力，我深信不疑。所以我把《华严经》放下，专讲《无量寿经》，专念阿弥陀佛，这一生决定求生淨土，没有第二个念头，万缘放下。极乐是我的老家，弥陀是我的本师，缘成熟了，我应该要回去了。
这个缘故，「今日方能有这样殊胜的因缘」。如果缘不足，信心不坚固。还想学这个、学那个，也是缘不足。缘真正足了，会像我一样彻底放下，一个方向，一个目标。到极乐世界成佛之后，咱们再倒驾慈航，普度众生。那个时候，后面阿弥陀佛做后台，有靠山；前面自己大彻大悟、明心见性，而且连无明习气也断了，真正圆满成就。最后，今天出家同修来了不少人，我还是奉劝大家，我们一定额外的学一部经，或者一部论。这是为什麽？这个是为续佛慧命，无论大乘小乘都好，我们要把它传下去，至少传一部。自己决定要生淨土，不生淨土就太可惜了。好，我们今天学习到此地。
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