应该是，我们相信是阿弥陀佛告诉他，到哪一天你见到有一本书，这个书叫，《若要佛法兴，唯有僧讚僧》，老和尚手上拿着照相的，见到这本书，阿弥陀佛就接他往生。二０一三年一月有几个同修到来佛寺去看他，带了这麽一本书，他看到有人带书来了，就问这书什麽书？人家说这个书叫《若要佛法兴，唯有僧讚僧》，他高兴得不得了，好像盼望多年，盼望的宝贝现在出现了。赶快穿袍搭衣，手上捧这个书，要求别人给他照相。老和尚一生没有主动要求别人给他照相过，一次都没有，只有这一次。这张相照了第三天，他就走了。所以我们想到是阿弥陀佛跟他约定的，看到这本书，你表法功德圆满了，阿弥陀佛接他去了。
那麽这本书给我们做证明的，老和尚给我们表法的最重要的，第一个，告诉我们极乐世界真有，他去过，他看过好几次，不是假的。第二个告诉我们，阿弥陀佛真有，我相信他跟阿弥陀佛至少见面十次以上，九十二年。他想见佛，想看极乐世界，只要动个念头，极乐世界就现前，他就能看到。理一心不乱了，大彻大悟。什麽都知道，老师曾经警告他，剃头的那天，传法的那天，传法就是传给他南无阿弥陀佛六个字，叫他一直念下去。又告诉他，明白了，明白了就是理一心不乱，就是大彻大悟，不能说，不能乱说，不能说。所以他一生不说，偶尔现一点小神通。表演得真好，真让我们歎为观止，真的是圆圆满满，圆满了阿弥陀佛对他的期望，给我们证明极乐世界真有，信愿持名是真的不是假的。
更重要的，对我们最大帮助的，是这麽多年来我们学的这个夏老的会集本，多少人批评，多少人毁谤，说这是错误，不应该会集，念这个本子没有功德，不能往生。这个书就是护持会集本的，举出许许多多的证据，证明会集本上每一个字都是释迦牟尼佛亲口说的，是真经。这是夏莲居老居士用了十年的功夫，三年会集，然后十次修订，最后完成定本，我们今天所读到的。所会集的都是原文，没有改动经典上一个字，所以字字是真经，如同佛说没有两样。第二个，为我们证明黄念祖老居士的注解是正知正见。老居士有智慧，没有用自己的意思来注经，用八十三种经论，一百一十种祖师大德的注疏，也是集注，你看每一句都有括弧说明出处，这几句话从哪来的，正知正见，大家没话说。第三个是给我们做见证，我们这些年来，依照这个经本、依照这个注解修行，没有错误，一定要坚持下去，将来决定得生淨土。是传这个信息给我们的，让我们信心十足，让那些毁谤的人再无话可说了。
所以《僧讚僧》这本书，就是护持淨宗，夏莲老给我们的淨宗学会，这个法门的，淨宗学会是他老人家意思。我跟念老第一次见面，他就把这个事情嘱咐给我，让我在海外弘法的时候，顺便让大家组成淨宗学会。以前都是莲社、念佛堂，统一都称为淨宗学会。教学的，用学院，学院只有一个；学会，在美国、加拿大有二、三十个，在南洋多，南洋单单马来西亚就有一百多个会，现在欧洲也不少。末法时期，这个法门可靠，靠得住，容易学，但是它难信。所以让海贤老和尚表法，让我们断疑生信，信愿持名，求生淨土，决定有成就。
所以是不执着言说相，不执着名字相，离烦恼，不生不灭，住于常寂，这就是禅定，念佛三昧，所以叫深。如是三昧，故云深也。「由于常行中道，住一切如化之妙观」，这一句重要，这个观是妙观。什麽是妙？非有非无，非空非有，一切境界相如幻如化，不要执着。活在这个世间，一切随缘就好，不要认真。只有一桩事情认真，念佛认真，求往生认真，其他的都不认真，都不放在心上，这就是住于一切如化的妙观。「自然入于不生不灭甚深常寂之正定」，这个正定就是自性本定，惠能大师所说的「何期自性，本无动摇」。我们的自性没动过，没有摇晃过，所以这叫正定。
「又《遗教经》曰：譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔。为智慧水故，善修禅定，令不漏失。」这是《遗教经》上一句话，很好懂。举了一个比喻，修行人要跟这个比喻爱惜水的这人家一样，把你池塘修好，不要让水漏掉。行者，修行人为智慧水故要修禅定，有定，智慧就不会漏掉，如果没有定，智慧不会现前，现前是烦恼，这个不能不知道。「本经《大教缘起品》」裡面说：「如来定慧，究畅无极」，这个经文前面我们念过，这是「果德」。往生到极乐世界，如来无论是因中修行的，果上圆满的，他得到了我们也全都能得到。一定要信经上所说的，如来没有妄语，不会骗我们，临终十念必生，第十八愿。第十二愿定成正觉，第十三愿光明无量，十五愿寿命无量，十七愿诸佛称歎，十八愿十念必生，善导大师说这个五愿是阿弥陀佛对一切苦难众生最真实的大愿。
所以往生到极乐世界，品位不一样没有关係，待遇相同，品位有高下，待遇是平等的。什麽待遇？最高的待遇，阿惟越致菩萨。所以我们就知道，生到极乐世界，即使凡圣同居土下品下生，怎麽样？智慧、神通、道力跟阿弥陀佛是平等的。佛有多大智慧，他加持你，你跟他一样，他有多大的神通，你也有多大神通。这个地方怎麽能不去？这个世间，不要说是人间，往上去二十八层天都不值得留恋，决定要往生淨土，生淨土是每个人都有把握的，只要你真信、真愿意，资格就取到了。念佛当然愈多愈好，少念也没有关係，都能往生。只要不计较品位，十念必生。这个十念有两种，一种，临命终时十念；另外一种，我们早晚就念十句，早晨起来念十句阿弥陀佛，晚上睡觉之前念十声阿弥陀佛，跟十八愿相应。非常简单，真的是中国人所说的大道至简。佛门裡大道至简无过于此经，无过于淨宗。今天时间到了，我们就学习到此地。
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