因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译（51）
清朝昆山周梦颜安士氏述／民国蓬岛思尼子新译
同为夫妇【杂宝藏经】
舍卫国有一个长者建造了塔寺，命终之后投生到天上。后来妻子因为思念丈夫，经常打扫丈夫建造的寺庙。有一天，丈夫远远地对她说：“我是你的丈夫，因为建造寺庙的功德，所以生到天上。我看见你常常思念我，所以特地下到凡间。无奈人的身体臭秽，不能够再靠近你。你若想再做我的妻子，应当精勤供养佛僧，修造、打扫塔寺，发愿投生到我居住的天上。”妇人就遵照丈夫的交代去做，命终以后果然投生到那一个天上，又做了夫妇，一同去拜见佛，佛为他们说法，两人都证得须陀洹果（七次生天上，七次生人间，就断了生死）。
【按】经上说：“打扫一个地球那么多的僧舍，还不如打扫一个手掌大的佛塔。”既然如此，那么打扫佛塔的功德，确实是很大啊！
难为夫妇【分别功德论】
舍卫城里有一对夫妇，两人敬信三宝，而没有儿子。妻子早死，投生到忉利天做天女，容貌非常端正。因为想到世间人谁能够当丈夫，就用天眼观察，看见以前的丈夫出家为沙门，年纪已经很老了，天天在打扫塔庙；于是就用光明照丈夫，让他看得见她，勉励他精进修行，投生到天上来，再作为夫妇。她的丈夫因为妻子投生到天上，就加倍精进。后来天女又来见他说：“您的功德已经超过了我，我无法得到您做我的丈夫了！”比丘听完之后，更加勇猛精进，于是证得罗汉果位。
【按】所做的福德相同，才能够作为夫妇。可见女人随从丈夫，所得到的荣耀或耻辱，都是自己过去世的业力所感得的啊！
舍宅为寺【金汤编】
宋朝的范仲淹，字希文，他一生做了许多好事，虔诚地信仰佛法。凡是他所就任的地方，必定会修建寺庙，度人出家，振兴、崇奉三宝。他和琅玡觉禅师、荐福古禅师，关系最深厚。起初他在长白山读书时，在寺院中发现一窖金子，就把它覆盖起来，并没有拿走；到了当官富贵之后，就告诉寺里僧人挖出金子来修建寺院。他又曾在安抚河东时得到一卷古经，名为《十六罗汉因果颂》，范公就为它作序，交给沙门慧哲去流通。到了晚年，他将自己的住宅改建为天平寺，迎请浮山远禅师驻锡（苏州府学也是他捐赠的）。到了宋仁宗时，官位累升到枢密，参与决策政事，追封楚国公，死后谥号文正，子孙都担任官职，绵延不绝。
【按】屋宅田园，只不过是人生中暂时居住的旅馆，应该欢喜地用它来修福。晋朝镇西将军谢尚，因为父亲的梦而免难。永和四年，布施住宅作为庄严寺（出自《建康录》）。中书令王坦之，布施园林建造安乐寺（见《搜神记》）。刺史陶范，在晋孝武帝太元初年，布施住宅作西林寺（出自《晋书》）。李子约，在荒年时设粥布施，救活数万人，后来又捐出住宅作为佛寺（见《法喜志》）。王摩诘（王维）因为母亲去世，上奏章请求在辋川修建佛寺。白乐天（白居易）、王介甫，也都以自己的住宅布施作佛寺（各见于本传）。这些人比起后世那些苛刻地剥削他人钱财，建造高楼大厦，甘心让不肖的子孙败光，却不愿布施一分钱来修福报者，就如同神龙和壁虎的差别啊！
>>续载中……
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