我们再看下面这一段，「至于对超世之解，诸家亦复不同」，超越世间。「义寂谓为超胜地前世间之位，故名超世」，这都讲得通。地是十地菩萨，超越胜过十地之位，他超越了，超世是这个意思。憬兴师说，「为地前十向满位一重发心。盖均谓为初地之前也」。地前，有十信、十住、十行、十迴向，这是地前的，有四十个位次。念佛法门，得阿弥陀佛本愿威神加持，能帮助你超过，超过太多，我们今天连十信初信都没有达到。初信位的断惑证真跟小乘初果相同，都是要断见惑这个五种，身见、边见、见取见、戒取见、邪见，我们没断。这个五种见惑断尽了，证须陀洹果，大乘菩萨初信位。这个地前是初地之前，初地之前是十迴向。这裡底下讲过了，盖均谓为初地之前。
「善导、昙鸾等师，则大异于是」，跟他们说法不一样。「如昙鸾师谓：法藏菩萨于世间自在王佛所，悟无生法忍，尔时位名圣种性，（此乃《璎珞经》中六种性之第四种，即十地菩萨）于此性中发四十八愿。善导大师亦判为十地菩萨之发心。故均远超地前之说」，后面说得比前面好，这每个人看法不一样，善导、昙鸾大师说得好。这有证据，经典上有，确确实实法藏菩萨在世间自在王所，他就悟无生法忍，无生法忍是七地以上。所以这个时候，这是《璎珞经》上所说六种种性的第四，就是十地菩萨。于此性中发四十八愿，他发四十八愿的时候，他是什麽样的地位？十地菩萨。所以，善导大师也判为十地菩萨，跟昙鸾法师的看法相同，圣种性。
「复以法藏菩萨大愿，不但超过三乘，且超踰诸佛愿也。经云法藏发愿之初便言：我立是愿，都胜无数诸佛国者」，经上确实有这一句。「《后出偈经》云：发愿踰诸佛，誓二十四章」，这个也明白说出来，他发愿超过诸佛。二十四章，夏莲老会集这个本子，採取二十四章四十八愿，把两种融合在一起。「经中成就文曰：微妙奇丽」，这讲极乐世界，「清淨庄严，超踰十方一切世界」，这是说极乐世界依报超越诸佛。经中又说，「阿弥陀佛，光中极尊，佛中之王」，这是正报超越诸佛。「可见法藏菩萨超世之愿，亦超踰诸佛之愿也。极乐世界无量清淨庄严，全显当人自性。心作心是，理事无碍」。这一句，佛在大乘经上常说，「一切法从心想生」、「相由心生」、「色由心生」，色跟相都是讲的物质；经上也说「心作心是」，这个是《观经》上讲的；「应观法界性，一切唯心造」，大乘经上所说的，这都是全显当人自性。
我们对这些经文，如果真的通达、真的体会得了，解决现前地球灾难、社会动乱，就找到门道。如何落实？那就要肯定，佛教是教育，中国古圣先贤所说「建国君民，教学为先」。建立一个国家、一个政权，什麽最重要？教化人民，教育最重要，所以建国君民，教学为先。什麽教育？最高的教育、最究竟、最圆满的是大乘教育。我在年轻时候，方东美先生告诉我的，我跟他学哲学，他跟我说：「大乘是全世界哲学的最高峰，要学哲学不能不读佛经。」我听了这话之后，我得想想这话是真的、是假的。方老师教我，不是在学校，是在他家裡，他家裡一个小客厅，我们师生就两个人，每个星期天上午九点到十一点，两个小时，他给我上课。所以我就常常到他家裡，他家裡我就很熟。老师说这个话，我就很留意，看他的书房，他的书桌上有没有佛经？果然有，从来没有看到他书桌上不摆佛经的，没有。所以我就晓得他真看，他话不是假的。他每天读书，确实没有一天是不读佛经的，佛经是他的常课，天天不缺的，他说的话我才会相信。
儒的教育不错，道的教育也很好，所有宗教教育，我们可以把它总的合起来称之为圣贤教育，不迷信。古人把这些圣贤教育称之为宗教，高明到极处，这是中国人的智慧。为什麽？中国文字裡头「宗、教」两个意思太好了，宗有三个意思：主要的、重要的、尊崇的，教也有三个意思：教育、教学、教化。宗教这两个字连起来，意思是什麽？宗教是人类主要的教育，宗教是人类重要的教学，宗教是人类尊崇的教化。什麽人才能够主持这个宗教教育？一定要大彻大悟、明心见性，这样的人在佛教裡头就称他作佛，佛来主持教育。把他降一等，法身菩萨，他们超过二十八层天，二十八层天比不上。这些诸佛、大菩萨主持教育，他不搞行政，他们来做校长，佛做校长，菩萨当教员、当教授，把人民都教好了，他们有真实智慧、有真实的德能（道德、能力），把人民都教好了，社会安定，国家富强，天下太平。这是超世。
今天中国国内，我们在媒体上已经看到，肯定佛教不是宗教、不是迷信，是教育，这真难得。我在二十多年前，一九八Ｏ年代的时候，国家开放不久，我到北京去访问，第一次跟朴老见面。我们是同乡，所以谈得很亲切，第一次见面我们就谈了四个半小时。当时我向朴老建议，国家应该办一个宗教大学，每个宗教成立一个学院，佛学院、基督学院、伊斯兰学院、道学院，中国承认的这些宗教，每个宗教一个学院。然后再增加一个管理学院，培养什麽？护持的人才，道场需要有人护理，维护的。这样，宗教就统一，宗教就变成一家人，我们学的科系不一样。建一个大道场（宗教活动中心），用现代化的媒体，网际网路、卫星电视，用这个来教学。教授都集中在宗教大学裡面，在讲堂平常教课的、讲经的这些课程，在电台就可以播放，让全国人民都受到圣贤教育，问题真解决了。他那时候听到很欢喜。中国所有的这些寺庙，我说寺庙现在不能修行了，为什麽？都变成观光旅游景点，至少也有三、四百年的历史，大家都想看看，全世界来中国观光旅游的人有多少！所以这些寺院庵堂，统统都划归旅游局，做为观光旅游景点，做为佛教宣传的机构，他们来参观，给他们介绍，顺便给他讲佛法，佛教到底是什麽。好！这样的宗教教学，对于国家安定和平做出最大的贡献，不但能和国家，它能和天下，带给整个地球的安定和谐。那个时候朴老年岁大了，真的是心有馀而力不足，没有能够实现。现在做，还来得及。现在我们在图文巴，澳洲这一个小城在做实验，做成功了。我这次访问英国，英国人有意要做，要建一个大道场，提供给全世界做为宗教活动中心，这是真实智慧、真实的功德，真正是救社会、救国家、救世界，我们希望他们早一天能够建成。
这个下面，看看我们的科学能不能做到。「水鸟树林，宣流正法。声色香光，悉增道念」。这就是文艺的表演，能不能像佛所说的，全是正法？真正做到，像孔老夫子所理想的，文艺，一切艺术的呈现，都不要忘记一个总纲领、总原则，「思无邪」，这就好了，很重要。以这个做标准，艺术表演是教育，教育教导人正知正见；决定不能够把他引入邪思邪念，那就错了。今天的媒体，电影、电视，非常遗憾，谁也不能阻挡。早年，国内搞文化大革命，台湾提倡复兴传统文化。实际上，台湾只喊了口号，没落实；如果要落实，台湾不会像今天这个样子。
有一天，我在方老师家裡，也是早晨，那天早晨的课就没上，教育部三个官员来访问，向老师请教，怎样落实复兴传统文化？老师听了笑了一笑，坐下来，告诉他们，方法有。第一，台湾有三家电视台，关闭。还有几十个无线电台，关掉。那个时候无线电广播很多，电视是刚刚兴起，黑白的电影、电视。再者，报纸停刊，杂志停刊。这几个官员听到，说：老师，这做不到！老师就说：这些东西天天在破坏中国传统文化，你要不把它们停办，复兴传统文化是不可能的。
今天社会为什麽这麽乱？灾变为什麽这麽多？就是这个东西引起的。我们相信，佛法讲得很清楚，「一切法从心想生」，所以你只要注意，细心观察，现在人，从老人到小孩，他想什麽、他说什麽、他干什麽。这些传媒在教什麽？都在教名闻利养、在教杀盗淫妄，哪个人不干这个事情？把人全教坏了。所以方老师讲的，救苦救难必须先把这个东西制止，停止掉。现在是民主国家，靠投票的，老百姓喜欢这个。为什麽喜欢这个？没有正面的教育，他就走向低级教育去了。国家政府没有提倡，没有用正法教人。
正法，这些东西可以表演的，但是要记住「思无邪」。你看中国传统，历代演的戏剧、歌舞，不是没有，朝朝代代都有，但是都能遵守夫子这个教训，「思无邪」，而表演的内容都与伦理道德有关係。所以这是把伦理、道德、因果的教育，用艺术的方法呈现给大众，好事。所以中国的戏剧，总是善有善果、恶有恶报，总离不开孝悌忠信、礼义廉耻、忠孝节义，离不开这个。所以人民虽然读书不多，好多文盲，没有上过学校的，他都有智慧，他懂道理。从哪裡来的？从戏剧、歌舞，从这来的，他学到了。好东西，真好，我们不能不知道，要把它找回来。方老师的那几句话很有意思，很重要。在一般民主国家，人家不敢做，做了什麽？怕人家不投你的票。中国可以做，中国各级领导人不是民选的，中国可以做得到；换句话说，中国可以带给全世界伦理道德教育、圣贤教育，可以带领全世界走向安定和谐、太平盛世，这值得讚歎的。
好，今天时间到了，我们就学习到此地。
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