【自咒咒他。偏憎偏爱。】
自己有怨恨，咒自己又咒别人。『偏憎偏爱』就是「待人不公，偏袒自己喜欢的人，排斥自己讨厌的人」，他心里不公平。所以，我们老和尚常讲，过去国大代表周邦道老居士他的夫人，在抗战的时候逃难到贵州，他们是流亡学生，我们老和尚到现在还非常怀念他的师母，在逃难有东西吃都是学生先吃，她自己的儿子最后才分到，如果分不够，学生有，自己儿子没有，她不是先给自己儿子然后再给学生。她的第二个公子周春塘老居士，现在担任英国威尔士大学汉学院的院长，他人还在，大家可以去问他，他说我父母的确是这样的，我们总是最后才分到的。一般做父母的人，他都自己儿女先给，然后再给别人。所以我们老和尚非常感恩师母，所有的学生都感恩。所以应该是这样的。
【越井越灶。跳食跳人。】
『井』跟『灶』，在过去有水井，现在比较少了；过去有灶，不能把它跳过去。对「井」跟「灶」都要恭敬，灶是烧饮食给我们吃的，井水提供我们饮水，这些都有神明的。『跳食跳人』，食物也不能跳过去，或是从人的身上跳过去，这个都不可以。
【损子堕胎。】
这个就是『堕胎』，「堕胎」就是杀自己的亲生儿女。这个堕胎罪也很重，在《五戒相经》讲，堕胎是犯不可悔罪。医院也有责任，先生如果同意也有责任，这些都有罪过，而且罪过很重。现在反对堕胎的就是佛教，还有天主教，天主教他们有一个反对堕胎的一些倡导，我也捐一些钱去支持他们，他们这个跟佛教是一样的。还有伊斯兰教是反对堕胎的。过去四十几年前，我还没有出家，我们老和尚讲《地藏菩萨本愿经》，那个时候台湾的立法院通过堕胎合法化，我们老和尚讲《地藏经》就讲，那些举手的立法委员，地狱的名册都列上去了，罪过很重，现在无法禁止了。
【行多隐僻。】
就是「行为不光明正大」。
【晦腊歌舞。】
『晦』就是每一个月最后一天。『腊』就是年终。每一个月最后一天，一般家庭、公司行号都要结算，要发薪水，预备下个月的事情。「腊」就是一年年终，也有很多事情要处理，在这个时间就不可以唱歌跳舞，会耽误正经的事情。所以晦腊这个时间不能歌舞。现在人也不懂，不要说晦腊，天天都是这样，不知道避讳。所以在月底最后一天，年终这一天，年底十二月叫腊月，这个月有很多事情要处理。
【朔旦号怒。】
就是初一跟每天清晨怨恨、恼怒、号哭。
【对北涕唾及溺。】
这个是在外面空旷的地方。昨天有同学问，在家里那个方位怎么办？这是指外面，不是指家里。
【对灶吟咏及哭。】
就是面对炉灶在那边唱歌又哭泣，『灶』有灶神，也要恭敬。
【又以灶火烧香。秽柴作食。】
不可以用灶火来点香，现在没有灶了，我们也不能拿到瓦斯炉那边点，你可以用其他的打火机、火柴。『秽柴作食』就是用不干净的木柴烧饭菜，这个也很不好。以前有烧煤炭的，秽柴就是不好的柴火，去烧饭给人吃，这个对灶不恭敬，对人也不恭敬。
以前当兵我还看过，真的我亲自看过一件事情，我在林口下湖受训，受狙击训。狙击就是训练枪法去狙杀敌人。我派到那边去，枪法要特别训练，要练得比较好一点，可以杀人。那时候我已经学佛了，被派过去也没办法，后来到那边，说厨房缺人，如果有人愿意去厨房，可以不用去练那个枪法。我就举手第一个报名，我们佛法不杀生，我到厨房去，一大早三、四点就起来做馒头。大陆来的，我们台湾叫老芋头，就是大陆跟国民党来的老兵，厨房那个班长，那个时候我们就烧煤炭，他小便就小便在那个煤炭里面，然后弄一弄就放在灶里面烧，这个就是这里讲的，用「秽柴作食」。但是那些人没有读《太上感应篇》，也没办法，他也不懂。
【夜起裸露。】
就是夜间起来衣服也要穿得整齐。
【八节行刑。】
一年有八大节气，四立，就是立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至，这个时候不能够去执行刑罚，犯人判死刑，枪毙，这个时候不可以执行。现在政府也不懂，这个都有罪过的。
【唾流星。指虹霓。辄指三光。久视日月。】
流星、虹霓，手也不要去指，也不要去指三光、『久视日月』，就是我们讲的天象。这个天，主要是佛法讲的，一切恭敬，要有恭敬、敬畏之心。现在人不懂，现在因为科学发达了，认为没有天地鬼神，外国人都宣布上帝死亡了，阿姆斯壮登入月球。我前一阵子看到网络有一个消息，说以前美国登入月球的航天员现在精神都不正常。这个我很早就想过。所以现在这些科学的发展，破坏自然生态，对天地不恭敬，人心大乱，会引来很多天灾人祸。
【春月燎猎。】
春天不能去烧山林、去打猎。
【对北恶骂。】
不能向北方口出恶言，北方是上方，要恭敬。
【无故杀龟打蛇。】
「无缘无故，杀伤龟蛇」，这个也是罪过。这里讲的『无故』就是无缘无故，牠没有来侵犯你，你怎么去打牠？如果对人有危害，那是不得已。现在还有放生的，在大陆上放生放蛇，放生也要选择环境，不能随便放，你不能放生放在那边，让人家看到吓得要命，然后对人又有伤害，那个就不可以，应该放到深山人迹不到的地方。龟寿命很长，你没有任意去杀害牠，牠不会死的，你杀牠，牠才会死。所以，无故造这个杀业，罪过很重。
下面「恶报章」，就是造了前面诸恶业，一百七十条的诸恶业，得什么果报。
【如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。】
你看这些罪，司命都根据轻重，大则夺纪，小则夺算，算尽就死了，死了如果还有业报没有完，还会殃及子孙，他的子孙也会受到灾殃。
【又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值。】
『横取』就是用恶势力或不正当手段，逼迫夺取别人的钱财，强取豪夺。夺来这些钱财占不到便宜，反而吃大亏。夺来怎么办？他的妻子家口以当之，妻子要受果报，什么果报？『渐至死丧』，本来没那么快死，现在突然得病死了，妻子儿女死了，用这个死丧的灾，消这个祸。『若不死丧』，如果没有死，有水灾、火灾、盗贼，『遗亡器物』，水灾一来你这些财物都被漂流，连生命都没有了。像这次我们来，刚好遇到台风，台湾宜兰损失最严重，听说损失一亿多台币，农作物都泡汤，这是水灾。还有火灾，一把火可以把亿万家财烧掉，遗亡器物，你要用的东西都没了，一个灾难来一下就没有了。
还有，『疾病口舌诸事』，不然就生病，如果侥幸不死，但是会遇到水灾，不然就是火灾，不然就是遇强盗，你盗取别人，别人也盗取你的，或者小偷来偷，这些用具都遗失了，或者生病、打官司等等这些报应。『以当妄取之值』，就是「报应轻重，恰好与横取他人钱财的价值相等」。以前我听我父亲的朋友讲一个故事，以前有个农夫，清朝时代有龙银，应该大家看过。龙银会飞的，一串飞过去，农夫那天在耕田，他就用赶牛那个鞭，头上一串龙银飞过去，他就用那个鞭把它打一个，那个龙银很重，掉下来，掉了一个。掉了一个，砸在他的脚上，他的脚受伤了，他就医治他的脚，那一块龙银用完了，他的脚就好了，好像也没有得到受用，也没有享受到，就是付医药费，也满冤枉的。那个不是他的，这样取过来，不是好事。
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