【嗟末法。恶时世。众生福薄难调制。去圣远兮邪见深。魔强法弱多怨害。】
永嘉大师那个时候有这种感叹，这个感叹话说的也不为过。诸位要读《六祖坛经》，想想六祖的遭遇，那人家说这几句话没错。可是到了今天，跟诸位说，魔之强，强到了极处；法之弱，衰弱到几乎要灭亡了，不绝如缕，到这个程度了。『怨害』是随时随地都能够见得到，这是我们今天这个时代。往后去还不知道要加重到若干程度，我们必须要提高警觉心，要知道自己修行。有外缘当然好，没有外缘自己一个人要会修，不能说没有外缘我就不干了，那这一生一定空过了。没有外缘自己也要干，功夫不能间断，才能有成就。度众生之事，逢人就劝化，一个人也讲，两个人也讲，人家毁谤我们在所不惜，说这个人迷信，这个人神经不正常，随他说。总而言之，我们劝人做好事，不要做坏事，劝人念佛求生西方极乐世界。他一听，二十世纪太空时代，哪里有什么西方极乐世界？还迷信？随他去、随他说，我们还是求生西方极乐世界。为什么？「一历耳根，永为道种」，是不是？我们给他下种子。他不爱听也叫他听，毁谤也叫他听，他毁谤罪完了之后，将来这个金刚种子还是会起作用的，这叫大慈大悲。
但是慈悲方便，诸位一定要有智慧，我在南部讲经，听到好像屏东师专，他们有一个同学，佛学社有一个同学，好像在学校里头在那里打坐，被这学校发现了，以后佛学社禁止活动，有这么一桩事情，像这个这是很值得可惜的。他自己那么做是对的，但是把学校里头佛学社的活动，因为他这个做法而被学校停止了，同学当中再没有学佛的机会了，这是很大很大的过失，断绝众生的法身慧命，这是不可以的。所以学佛一定要有智慧，总得要顾全大众，使大家都能够得到佛法的利益，大家都能够获得得度的机缘，这个是对的。所以在必要的时候，自己不必示现这个相，何必？学校规定怎么做我们就怎么做，让学校每一个老师都欢喜，每一个同学都欢喜。在学校做个真正模范学生，那个校长一看，学佛的学生好！就鼓励大家都学佛，这个是无量功德！这么样一做，学佛不行，障碍课业，你看看这样会装魔怪样的，不准学！那糟糕，佛法断绝了。那个做法是愚痴的做法，那个做法在一般讲叫佛呆子，不能够通权达用，死在这个仪式里面、仪规里头，死在这个教下，他不晓得佛法是活泼的。
所以诸位同学在家里，也有同学来问过我，父母反对学佛。为什么会反对学佛？他总是有个观念，学佛有障碍、学佛不好。如果你在表现的时候，学佛样样都好，父母不但叫你学佛，他凡是认识的人，他一定劝他都学佛，学佛有好处！所以学佛，诸位晓得，大乘佛法里面从哪里学起？从地藏菩萨学起。四大菩萨这是佛法里头的四个根本法，四大纲领。地藏的孝，地藏教孝，观音教慈悲，文殊教智慧，普贤是教「一行一切行，一切行一行」，教圆融无碍。这是四个纲领，有顺序的不能颠倒的，没有孝顺谈不上慈悲，没有慈悲也谈不上般若，没有般若谈不上事事无碍，普贤行是事事无碍。《华严经》五十三参就是普贤行，理事无碍，事事无碍，所以叫大行，普贤大行。不修普贤大行不能成佛，成佛一定是普贤行，普贤行就是「心法双忘」，一切行无碍。
所以学佛的人第一个就是孝顺父母，为孝顺父母杀生，为孝顺父母去吃肉，都没有罪，佛菩萨看了都欢喜、都点头，很对很对，你不迷！你晓得这是什么？叫父母生欢喜心，然后才能度父母，学佛好！你首先叫父母起一个观念，学佛不好，佛法要禁止；换句话说，父母对你是最亲爱的人，你学佛自己得到佛法利益，把父母舍弃掉了，大不孝！怎么能度别的众生？先度父母、先度家人，你在家里面表现一个最优良的榜样，父母欢喜，兄弟姐妹尊敬，邻居亲戚朋友羡慕。人家问你为什么？他是学佛的，这学佛真好！这是什么？你不弘扬佛法已经是弘扬佛法，这就是身教。
我们现在学佛的人是什么？学佛的人都在那里消灭佛法，学这些怪模怪样的，教人一看就是佛不能学，这个东西要禁止，学校也禁止、社会也禁止、家庭也禁止，佛法不就灭掉了吗？你看看哪一部经叫我们去灭佛法的？佛部部经后面都教我们流通佛法，劝我们弘扬佛法，而我们干的是灭佛法。这就是什么？不开智慧，死在教条里头。不杀生、不能吃肉，吃肉将来要还债，这个不行，父母叫你吃的时候，不能吃，吃的时候要还债。你给人家的心里就背道而驰了。他是迷人，迷人不能跟他说清醒的话，随着他迷走，我不迷跟他迷，跟他迷我自己心里不迷，表面上迷了，心里不迷，才用这个方便，什么时候可以劝劝他，什么时候可以叫他回头，这大慈大悲！心法双忘了，什么肉不能吃？能吃，是不是？你还有这个不能吃，那个能吃，你心与法都没忘。所以要懂这个道理，佛法是活泼的。
戒律有「开遮持犯」，什么地方有开缘的，所以它不是死的。菩萨杀众生那大慈大悲，怜悯他众生，他要造罪业，他造罪业的时候，这个时候你讲理他也不能接受，也没有这个时间让你来劝告他，这个时候唯一的办法就是什么？看他要造罪把他杀掉。释迦牟尼佛都杀人。你们看这个经上，他老人家在因地修菩萨道的时候，有一次跟到，拿现在来说的是贸易团体，出外去经商，船上是五百个商人，带了很多财宝回来了，其中有一个人想独吞，想用毒药把那些人统统都害死，他来独吞财产。菩萨有他心通晓得了，这个人是利欲熏心，你要告诉他，你这样做将来会堕阿鼻地狱的，他决定不相信。这些财宝在面前我马上就要得到，听你什么鬼话，不能相信。那释迦牟尼佛怎么办？只好把他杀掉。杀掉什么？他不造业了。如果要不把他杀掉，他害死四百九十九个人，这个是造了很重的杀业，又吞没别人的财宝，这是盗业，杀业、盗业都具足，必定堕阿鼻地狱。
他现在虽然动心，还没有行为，被人杀掉，是未遂罪，轻得多了，就不要堕地狱了，他被人杀掉的时候，他没有罪过。所以在这个时候那就得开杀戒，杀戒是大慈大悲，是为了爱他，为了怜悯他，为了不叫他堕落、不叫他受罪，这个没罪过。你以恨心、嫉妒心、恶心去杀害众生有罪过的，为了慈悲心没有罪过。所以这些道理要懂，不懂怎么能持戒？不能持戒。那个不吃肉本来是为了慈悲心的，是对众生慈悲心的。如果我们叫父母能生欢喜心来吃肉，也是慈悲心，也是无量功德。所以学佛的人，依照佛法去做，断恶修善，懂得开遮持犯，权巧方便。记住！学佛的人在一切的场所，要叫一切众生生欢喜心，不要叫人讨厌，「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心」，这个才叫学佛。
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