『无不空』，这是说能离之法也空，就是能离的心，我们能够不着相的、能无相的、能够不着空理的那个能，能离的那个心，也没有。这一空到底，心才能到真正的清净。千万不要以为，我现在不分别了，我现在不着相了，实际上你已经分别、已经着相了。为什么？你是不分别了，你在那里分别不分别；那不着相了，着了不着相，还是搞这一套。我跟诸位说，二乘人就是在这个境界里头，他不分别、他不执着了，他就是执着那个不分别、不执着。你问他，我什么都不分别了，我什么也不执着，他就执着这个。所以还是不能见性，这是末后的一重障碍。这个障碍也要不得。所以说「空亦空」，这样才能够入「如来真实相」。我们般若里面讲，从观照再契入到实相的境界，观照功夫深了，自然就证得实相了。实相是一切万法的真实相，无不了然，这是真正智慧现前。
【心镜明。鉴无碍。廓然莹彻周沙界。万象森罗影现中。一颗圆光非内外。】
这就是真知真见所见到的实相境界，我们常讲佛知佛见。人家见的是什么？心就像一面镜子一样，所以说转八识成四智，转阿赖耶成大圆镜智，『心镜』就是大圆镜智。大圆镜智有多大？跟虚空法界一样大，整个虚空法界都照现在其中，没有不清楚的。所以在这个境界里面，跟诸位说，没有十方也没有三世，法界是一，一才是真实的，整个法界全体统统照在大圆镜之中，底下一句说，『万象森罗影现中』。所以说是般若无知，无所不知。无知是什么？就是心镜。无所不知就是照见。
这个境界，跟诸位说，也没什么了不起，也没什么稀奇，是我们每一个人本有的，有什么稀奇？现在我们的心镜里面那个光明失掉了，心镜不明了，所以叫无明。为什么会有无明？心镜本来明的，所以搞得不明，就是被第六识、第七识害了，第六识的虚妄分别，第七识的虚妄执着，把我们的心境扰乱了，本有的光明作用失掉了。现在就是「万象森罗影现中」只能现局部，不能现全体。纵然是局部还不是真相，现的还是个妄相。我前天跟诸位讲，好像一个人带了好多付眼镜看外面那个相，只能看到这一面不能面面都看到，而且看的不是真相。这是自己造成的，并不是别人给你造成的。既然是自己造成的，问题还得要自己去解决。诸佛菩萨虽然大慈大悲，不能代我们解决，他只能把事实真相告诉我们，为什么你会变成这个样子？你应该如何解决这个问题？这是佛祖给我们的增上缘。
『鉴无碍』，「鉴」就是照见，照一切法没有障碍。底下一句就是见量之大，『周沙界』，「周」是周遍，「沙」是恒河沙数的世界。这就是大圆镜，恒沙世界依正庄严、十方三世都在这一镜彻照之中。这句句都是讲的根本，我们要修的就是修的这个根本。根本得了，那些枝末统统都得到了。但是在枝末里面修得不到根本，根本上修圆摄枝末。我们为什么不在根本上修？后头一句是『一颗圆光非内外』，这「一颗圆光」就是心镜的光明，也就是前面讲的佛性、讲的戒珠。有没有内外？没有内外。无内外、无大小、无生灭、无垢净，这就是自己本来面目。
注解末后有一句僧肇大师说的话，这是出在《肇论》里面，「会万法归于自己者，其为圣人乎」。到这个境界是什么境界？整个十方三世法界全体原来就是自己，不是别人，是一心所现。所以佛法里面常讲「无缘大慈，同体大悲」，到达这个境界之后，你看一切众生、看一切人就跟对待自己一样，决定平等，没有差别。不但人我是一，生佛是一、万法是一，这里面没有差别，是圆融和谐，大自在！这个境界不是玄学、不是理想，是事实。只要你照这个方法，哪一个人都能证得的，这在佛法里面叫做诸法实相，真实之相。再看底下：
【豁达空。拨因果。莽莽荡荡招殃祸。弃有着空病亦然。还如避溺而投火。】
这一段是讲外道之见。『豁达空』，在印度当时有一类修无想定的外道，佛在经上跟我们讲，果报在无想天，在我们佛法一般讲这恶取空，是这一类的人，这是邪见之大者。『拨因果』，他们不相信因果报应，没有罪福的观念，认为这一切都是自然的。这种邪见他的结果就是下一句所说的，『莽莽荡荡招殃祸』了，「莽莽荡荡」是形容无有边际，那是无边际的大灾难。诸位要晓得，佛法在理上讲得这么深，真正可谓是博大精深。佛法对于因果的道理说得透彻，经上说，「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受」，这个话说得明白、说得清楚，问题结症在你所做的业还存在不存在？如果存在，纵然经过千百劫，因缘聚会还是要受报的，果报逃不了的，决定不能避免的。所以佛祖劝人要慎重造业。真正修行人，所谓是「随缘消旧业，慎莫造新殃」。人与人之间，人与一切万物之间，都有一个业缘，绝非偶然。
我曾经遇到一位居士，她来告诉我，她的先生对待她不好，常常打她、骂她、虐待她。她来跟我说，她说我离婚好不好？我说不好。她说为什么？我说这是业，这是冤业，妳认为离了就离得掉？离不掉的。妳本身有这个业障，妳离了之后再找一个先生还是这么对待你，那又何苦？这一生逃掉，来生碰到他，还是要虐待妳，逃不掉。她说那我怎么办？我说妳就逆来顺受，我说妳受的时候，妳要以慈悲心对妳的先生，妳对待妳的先生更好，业会消得掉的，消掉之后，当然就转好了。业只能转，不能逃避，所以你要懂这个道理，躲避不了的。只有以慈悲心，只有以智慧，来转变这个业报，来改造你以后的命运，逃避不了的；逃避了，这是业上还得加重。
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