现在台湾通过同性婚姻，这个不合常理。竟然还有出家人同意的，我看了就实在不知道是从何说起，他是不是三宝弟子？释迦牟尼佛有没有讲同性结婚的？没有。同性怎么结婚，只能同居，他怎么同婚，不是乱搞吗？男女才能结婚。同性能生小孩吗？生不出来，不然生一个给我看。如果能生一个出来，那就还讲得通。生不出来，硬要说同婚，那不是不合理吗？实在讲，他只能说同居，怎么能说同婚？还什么双亲一、双亲二，那不是乱搞？所以我们是就是，非就非，这个我们要依经典，佛的教导，依圣贤的教导为标准，不能听这些人的。这些人他是出家人，他是学佛的，他的思想言行跟佛的经典上讲的不相应，我们不能听他的。不能因为说他是什么博士，你就听他的，那你就错了，依法不依人。还有一些出家人拿着很多经典，他就把那个经义都错解了，把那个错的他去合理化，我们怎么能听那些言论？不可以。违背这个，司过之神都要记过的，如果影响大，记的就是大过，没有好果报。我们再看下面：
【虐下取功。谄上希旨。】
『虐』就虐待，虐待下面的人，为了争取上面的功赏，「不顾民间疾苦」，这也是罪过，罪过很重。虐待下面的人，为了自己争取功劳赏赐，或者为了自己争取升官发财。『谄上希旨』，这个是一对。「谄」是谄媚、巴结上面的人，去揣摩上面领导的心意，看他喜欢什么，那就附和他，不惜用尽欺骗巧诈的方法去迎合上面的意思，然后在这个当中得取自己的利益。这个自古以来，特别是朝廷当官的，有很多是造这个罪业的，「谄上希旨」。这个不但当官，在民间一个团体、公司行号，也是同样的道理。谄媚巴结，这都是有目的的，这个心态行为都是错误的。我们再看下面这句：
【受恩不感。念怨不休。】
「接受别人的恩惠，不感谢不报答」。现在人为什么不会报恩？因为他不知恩。所以知恩他才会报恩。他不知道别人对我有什么恩惠，他不知道，他也就不会去感恩、去报恩了。报是回报。在我们念回向偈都会念「上报四重恩，下济三途苦」，四重恩，第一是父母恩，第二师长恩，第三国家恩，第四众生恩。这对我们都有恩，父母有养育之恩，师长有教导之恩，国家有保护我们之恩。如果没有国家，你出国去旅游，你就感觉出来了，如果你没有出国，还不明显，一出国，你就很明显感觉国家的重要！不感国家恩，一天到晚还怨恨。一切众生对我们都有恩，我们的衣食住行都是很多人的辛苦来供养我们。所以这些恩都要知道，知道才会去回报，我们也要回报，叫报恩。
所以我们做的工作也是对社会的一个反馈、回报，我们念佛、念经、做法会，也要回向回向。所以我们『受恩不感』，别人对我们有恩，不去感恩。因此我们净老和尚对知恩报恩，在韩馆长往生的时候特别提倡这个，「活在感恩的世界」。就是早年受韩馆长的帮助，他讲经说法，他用他一生感恩；韩馆长对他不好的，他不放在心里，所以这也是做一个榜样给我们大家看。以前馆长怎么去骂他，怎么侮辱他，我都亲眼看到的，真的是如是我闻，一时在华藏图书馆，亲眼目睹的。真的看到师父这样受辱不怨，受宠若惊，都只有感恩戴德，他不念怨。所以现在她那个相片到哪里都会供养，他就是做给我们看，受恩要感恩。她对他不好的，他不放在心里，应该是这样做才对，不要一直记人家对我们不好的。人家对我们不好的，放下，不要放在心里；对我们有好处的，我们要去感恩，要去回报，这样社会风气才会改善。
我们一般人大部分「受恩不感」，接受人家恩惠，不去感恩，也不去报恩的。这个人对我们有十件的恩惠，有一件事情对不起我们，对我们有恩的统统忘记了，对我们有怨的那一条记到死还记得，叫『念怨不休』。对那个怨恨的事情，念念不休，这个就是罪过了。「受别人欺辱，怀恨于心，念念不休」。怨恨、仇恨一直放在心里，这个就造罪业了。我们应该对人去感恩、去报恩，别人对不起我们就不要放在心上，把它忘了。所以《弟子规》也讲，「报恩长，报怨短」，心态我们要调整过来。我们净老和尚也是做个榜样给我们学习，所以看了我们就从这个当中，慢慢把自己错误的一些观念调整过来。我们再看下面这一句：
【轻蔑天民。扰乱国政。】
『轻』是轻视，『蔑』就瞧不起，这个『民』就是人民。人民为什么讲「天民」？人民是上天赋予的，上天要照顾的，是上天的子民，叫天民，怎么可以轻视？这轻视主要是当官的，在高位不重视民情，人民民间疾苦他不重视，人民的那种需求、生活，他也不重视，轻视了。因此我们必须要重视。或许我们说这句，我也没有当官。没有当官，难道你就看不到人民了吗？凡是跟我们有关的，我们的家人，我们的亲戚朋友，我们道场来的同修，那不都是天民吗？我们要不要照顾？应该要照顾。所以每次做法会，我心里就是挂念这些同修，他们来了，辛辛苦苦跑到这里来做法会，有没有给他们吃，吃什么？卫生间他方不方便？因为我内急的时候都要急着找卫生间，难道他们都不用吗？人那么多，要排队。所以有些地方，它公共设施没有做好，其实我去做法会也是对不起他们，是不是？我不能只想到我自己，我去主法，人家都有特别的优待，那些人怎么办？我常常想这个问题，想到这些同修，这些老菩萨，有没有，不要说照顾得多好，起码他的需要我们有没有想到，有没有替他们做这些事情。所以我每到一个地方做法会，就会问他们卫生间够不够？都给我说够，我也没有时间去检查。这些不能轻视。所以我们不能以为说我没当官，没当官，你当一个在位的领导，一个主管，一个道场的主持，做法会叫主法，下面那些人不就是天民吗？我们不能不去重视这些人。我们轻蔑了，对他们不重视，就是罪过，司过之神就要记过了。
下面这句讲，『扰乱国政』，不知「为国为民，反而违法乱搅」，扰乱。一个国家，不遵守国家的宪法，就是扰乱，国不像国，扰乱国家的政治、政策。这个政策对人民有利益的，去障碍、去扰乱，这些都属于「扰乱国政」。这个自古以来，中国外国都有，现在台湾是特别多，特别明显，扰乱国政。学生去占立法院，我说那个立法院干脆解散算了，就请这些学生来决定国家大事不就好了吗？有什么国家大事，我们请问这些学生要不要做，由他们来决定，立法院就解散。但是很多人还是盲目去支持这个，我也觉得很奇怪，怎么会这样？对国家的国会都不尊重，去扰乱，你说这个国家怎么会好！说会好就是骗人的，是会愈来愈不好。你叫学生去扰乱这个贸易的政策，不合理！你找些商人、做生意的人去乱还比较合理，对不对？学生也没有做生意，他怎么知道那些到底是好不好？我们一般讲，你要找专业。你不是那个专业，你还在读书。你应该去找那些企业家，那些做生意的人，你找那些人去谈还比较合理。找学生，那就是去乱的，去扰乱国政，对国家就是损害。大家如果看不懂什么叫扰乱国政，请大家去台湾看看，你就明白什么叫扰乱国政。这个罪过！我们再看下面这句：
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