『谤诸同学』，同学当中互相毁谤，总是嫉妒障碍。所以我们老和尚过去讲经也常讲，以前在台中学经，很多同学，你学得不好，人家笑话你；你学得好，人家嫉妒你，反正就是会有这种事情。这就是这句讲的「谤诸同学」。为什么会做这个事情？没有学《感应篇》，他不知道这么做，司过之神会记过的。
【虚诬诈伪。攻讦宗亲。】
这两句也是一对。『虚诬』就是「以不实冤枉好人」。「诬」就是诬蔑，就是冤枉人，用虚妄、不实在的事情去诬蔑冤枉好人。这个『诈』是欺诈，『伪』也是假的，以假的充作真的去骗人。这在现在讲，叫欺诈，诈欺这样的行为。现在这个社会上有很多诈骗集团，诈骗集团也都是利用人的弱点。人的弱点是什么？贪心，贪便宜、贪心。你贪心，就很容易上当。所以在台湾，我常常听到有同修讲，他说突然手机接到电话，说你中奖了，你中了几百万，到哪里赶快来拿，但是你要先带多少钱来。有些人一听到，哇，怎么天上掉下来这么好的事情！赶快就去了。后来就是受骗了，损失了。为什么会受骗？就是我们一念贪心起，这个智慧被贪的这种意念蒙蔽了。如果我们不起贪念，就有智慧了，听到这个就知道不对，怎么会有这种事情。
所以在台湾以前早期金光党，我看大陆应该也不少，骗人的。故意带一个傻傻的，然后拿了一叠钞票在那边手上动，然后有人从那边经过，那有个人在讲，他说这个人家很有钱，他就很傻，我们去到他家跟他骗一骗，他的钱就全部拿出来了。有的人他就真的上当了。但是他的条件就是你先拿多少，我们去做一个好像引诱的，用少的钱去跟他换那个多的。就是说你拿一万块，他那一叠是十万，你一万跟他换十万，他就跟你换。这个人想想，这个太好赚了，一万换十万，净赚九万，那这个生意太好了，太好做了。结果一万拿去，那一叠带回家，上面那张是真的，下面那张是真的，当中全部是假的，结果被骗了。所以现在诈骗集团花样很多，我们都要小心。总之，我们不要贪那种非分之财就没事，如果我想去贪那个非分之财，往往会受骗上当。
『攻讦宗亲』，「宗亲」是自己宗族亲戚，同族的亲戚去攻击，挑起他的阴私，现在讲隐私，人家那个不好的事情。宗族之间，宗亲之间去攻击挑剔，这个罪业也很重。自己同族的亲戚应该要和谐，反而自己的宗亲在互相攻击，这个就不对了。再看下面这一句：
【刚强不仁。狠戾自用。】
『刚强不仁』就是「气质刚暴，无慈爱心」。「不仁」就是不仁慈，这个人没有仁慈、没有爱心，个性非常刚强，很暴力。《地藏菩萨本愿经》给我们讲，南阎浮提众生刚强难化，很刚强的。读到这句，我们要回头观察自己是不是刚强不仁。这个刚强有的是表现在外面很刚强的，有的你看他外面很柔弱，但是他内心是很刚强的。以前我也不会看，现在活了六十几年，看多了，就慢慢知道了。有的表面上看起来也算满温顺的，后来才发现外柔内刚，很强的，比我还强。所以我跟人家比都弱了。现在有句话讲，女强人，女强人就是这里讲的刚强，那个叫女强人。所以我看到的都是女强人，不是外刚就是内刚，统统是女强人。女强人现在到处都是，因为我还没有碰到女弱人，都是碰到女强人。男的也是很刚强，这样比较公平，都说女的刚强，男的都不刚强了吗？还是很刚强。男的为什么刚强？女的教出来的，妈妈教出来的。所以印光祖师讲，教女儿比教儿子重要。儿子差一点还可以，女儿不能差，因为她将来要教她的儿女。权力都在女人手中，你这个家有没有圣贤、君子出现，都在母亲的手上。
现在女众都是要去外面跟男众一样，做事业当董事长，家庭不顾，儿女也不教，所以下一代就没有了。现在你事业做得很大。我遇到有些同修，他自己做事业，我说你现在做这么大，将来你要做到你这一代为止，还是要传下一代？我说你儿子接不接你那个？不要。不要，你老了，不是你就要结束了吗？为什么不要？教育问题。从小没有给他教对，教的都是错的，当然长大他不听你的，他不要给你找麻烦，你就阿弥陀佛了。刚强不是好事，是恶业；不仁，没有慈爱心，特别对儿女没有慈爱心，没有好好去教育他。所以要有好的圣贤出现，关键有没有好的母亲去教导。
『狠戾自用』，「性情凶狠乖戾，一意孤行，不听善劝」。这个很暴力，性情很凶狠，乖戾。这样的人我也见过，有的人真的很凶的，大概上辈子都是从虎狼狮子来投胎的，很凶狠的，你怎么讲，那个善言善语一句也听不进去，很凶狠。再看下面：
【是非不当。向背乖宜。】
「以非为是，以是为非」，『是非不当』，不正当。现在这个社会这个事情就太普遍了，是非都颠倒了。我们在道场里面常常流行一句话，说某某同修跑道场，跑来跑去都在讲是非。以前我在图书馆也常常听同修这么讲。后来我想一想，那个人会讲是非吗？我说会讲是非也不简单。他要懂得什么是「是」、什么是「非」，他才能讲是非，如果是非他都搞不懂，他讲什么是非？在台湾有个电台叫「全民乱讲」，他是乱讲，还讲什么是非？乱讲。所以讲是非他也要有学问，要懂得什么是是、什么是非，他才能讲是非。所以讲是非也不容易。我们不懂，不要讲是最好，因为讲都讲错了，讲错了就造罪业，不如少说一句话，多念一句佛。所以此地讲以非为是，以是为非。是非的标准在哪里？什么是是，什么是非？《感应篇》就是标准，符合前面讲的「积善章」就是是，到后面讲的「诸恶章」就是非，这个就是标准。佛家讲《十善业》，儒家讲《弟子规》，那就是是非的标准，符合这个就是是，跟这个相应就叫是，跟这个违背就叫非，这样比较好懂。所以「是非不当」，读儒家的书，没有去读《论语》，《论语》没有读懂，实在讲也没办法去讲什么是非。要讲是非，要有学问，没有学问你怎么讲？讲了都是乱讲。这些都要学习的。
所以是非颠倒，你平常是非就颠倒，那你临命终就突然会不颠倒吗？没有那回事情。平常不颠倒，临终才会不颠倒。平常你就是非颠倒，临终还会不颠倒吗？临命终的时候，赶快求佛力一加持我就不颠倒，如果我们抱这样侥幸的心理，那可能临命终还是颠倒。不能抱这种想法，抱这种想法就是错误的。平常我们就要学习不颠倒，是非不能颠倒，是就是是，非就是非，要认识什么是是、什么是非。认识就是要学习经典，经典就是是非的标准。现在是非颠倒的太多了，如果你还盲目的去附和那些是非颠倒的言论，这个果报就不好了。
『向背乖宜』。「向背乖宜」，这是《直讲》讲，「亲近恶人歹事，远离善人好事」。这一句背跟宜，背就是前面讲背理而行，违背常理，违背常理做的事情，心向着那个违背常理的。譬如说有人教你不要孝顺父母，不要尊敬祖先，教你背祖叛宗，那你心就是向着他，就听他的，这个叫向背。向着违背道理的言论，心向着那个，你给他讲正理，他听不进去，他心就是向着那个，这个叫向背。现在台湾受政治的影响，有些政治人物教人不要认同自己祖宗是中国人，很多人都听他的，一天到晚在反对自己的祖宗，不认同自己的祖宗，不认同自己的文化，这个是违背常理，很多人心都向着这种违背常理的言论。乖，乖就是远离。这个宜，就是说合理的，宜就是合理的。合理的他反而远离，不合理的他反而去亲近，去听他的，就是这句讲的。
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