地仙我是没看过，但是我在还没有出家的时候，大概我二十几岁，早期景美华藏图书馆，我们在家的时候跟老和尚学讲经，有几个同参道友，有一个女众，也是大专佛学讲座的同学，她叫李芬芬。有一天就找我到苗栗苑里火车站旁边有个寺院叫大兴善寺，有一个无名比丘尼专门持大悲咒，劝人念佛、持大悲咒，听说她那边的大悲水很灵的，治什么病都很灵的。那个时候，我从小就病到老，那个时候也都是病，听她说能治病，我就赶快跟她坐火车去了。那个时候还是普通车，去大概来回就要一天。去到那边买了个水桶，装一些水回来喝。无名比丘尼看起来大概六十几岁，穿的那个衣服都是补丁的，都是穿短褂、打赤脚。然后看到她，她也不讲话。我们给她讲我们从哪里来，我们师父是谁。凡是有人去跟她讲，她就会比个手势说，你师父是这指的（大姆指），她是这指的（小姆指），她是最小的，她就比这样。她都不吃人间烟火的，她只喝那个水。我们去，我们是凡夫俗子，我们去，那时候我还是在家，我们去，她有那个佛祖面，她是有煮一锅面，台湾本地的有加一点硷那种面，煮一大锅，然后去那边的人一个人就舀一碗来吃，加一点芹菜。那个佛祖面我也去吃了，吃的感觉好像真的是有佛祖的味道。虽然就是很简单的，就是一锅面，吃得好像有佛祖加持，吃了感觉也满舒服的。
后来这个无名比丘尼往生了，烧了很多舍利，我出家那年往生的。现在她那个房子人家要回去了，那个寺院也就被拆了，后来她的徒弟现在有两个地方，两个道场，一个在三义，一个在铜锣。现在还有，两个道场还有两缸水，那两缸水还继续要给人家结缘。我是看到她没吃东西的，跟她接触了解，她喝那个水。当时我也不是很了解，后来我看到《观世音菩萨感应录》，在清朝时候，有一个女子念大悲咒，她念到感应了，喝了那个水，她就肚子也不饿、口也不渴，她可以不吃不喝的。我看到那个公案再想想，我去请大悲水那个无名比丘尼，就跟清朝那个女子一样的，得到这样的一个感应。
现在听到我讲好像讲故事，但是这个故事你可以去实验的，你也可以实验。如果你有耐心、恒心，你念一念，哪一天你不用吃、不用喝了，再来跟我说谢谢，悟道法师你讲的是真的。所以这个不是给你讲一讲，你不能去证实的，那就是虚妄的。佛给我们讲的这些，有理论、方法，那你照这个理论、方法去修学，就能证实经典上讲的这个效果。这不科学吗？这有迷信吗？一点迷信都没有。如果你不照这个理论、方法去修，你就去否定它，那个太武断了，那这个就失去科学精神，就没有科学精神。修天仙也好，修地仙也好，总是要有累积这个善，做善事，做好事。做好事，我们现在是凡夫，实在讲我们恶业比较重，善业比较少，这是肯定的。大家不要以为，我都做很多好事，这是你自己认为的，你自己干了很多恶事，你自己都不知道。
我们三时系念常常做，忏悔偈每次做三时系念都要念几遍，念一念有没有感觉自己有恶业？好像没有，好像都是别人造恶业，只有我一个人没有造恶业。我们感觉大概都是这样。实际上，如果我们反省反省就不难发现，原来我们这个恶业这么严重，不是只有恶业，而且是很严重的恶业。什么恶业严重？「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴」。贪瞋痴我们严重不严重？相当严重。「从身语意之所生，今对佛前求忏悔」。我们也是常常忏悔，恶业忏了没有？贪瞋痴还有没有？我发现我自己还很严重，你们我不知道，但是我是很严重，忏了半天还是满严重的。恶业还这么重，那是不是等到这个恶业都忏除了再来修善业？我看这个也是遥遥无期，哪一天你那个恶业才能忏除干净？所以我们现在修这个善，恶业如果你还没办法改过来，那也要发愿多修善事、多做善业，尽量去修，来抵消恶业。善事做得多一点，把那个恶业降低，到最后才能纯善无恶。所以我们这个心要往善的方面去修，代替那个恶的。如果你不去修善，很自然那个恶业都一直起来。所以要勉励为善，勉强去修善，修到一段时间，恶业也就会慢慢减少。不能等到说我贪瞋痴都断干净再来做好事，那要等到哪一年？可能恶业还没有断尽，寿命就到了，一桩善事也没做，这样就错了。所以我们有很多恶业还断不掉，也要努力去做好事。
我们这个三业，意业最难控制，意业是主流的，最难控制。我们很想控制它，但是现在功夫不得力，使不上力。使不上力，我们也是要勉为其难去修，先从身口来修。身口比较容易，从身口来修，慢慢去影响这个意。所以我们来参加共修诵经念佛，这个都可以记一个善。这个我们可以，如果大家要修这个，你要求天仙，要一千三百善，或者地仙三百善，我们可以依照莲池大师的《自知录》来记，《自知录》。《自知录》它有记功过的，我们依莲池大师的来记，这个也是可以。我们总是要去修才会有心得，如果我们没有照这样去做就不会有心得。修了才知道是怎么一回事，才会有心得。
此地讲的这是讲修善的一个数字，当然你要修得更多那就更好，它是一个标准。你要修更多，像了凡他是发愿做三千件善事。第一次遇到云谷禅师，发愿做三千件善事，做了十几年，三千件才完成。前面做得很困难，因为恶还是很多，这个要加减乘除的。你今天做了十件好事，但是同时也造了九件的恶事，那要扣掉，十减九剩下一件。如果今天做了九件好事，但是干了十件恶事，那还要倒贴。所以他这样累积、这样修，刚开始恶多善少，慢慢就恶少善多，这样累积起来的。这样修了十几年，三千件才完成。不过他还没有做到三千件的时候，他的命运就改了，虽然还没有达到他那个数字，但是他命运就改了。命运改了，原来考试是第三名，忽然考成第一名了，就已经改变了。
第二次发愿做三千件善事，三年完成，第二次做就比第一次容易，熟悉了，驾轻就熟。第三次发愿做一万件善事，当宝坻县长，一个政策做对了，一万件圆满了。俗话讲「公门里面好修行」，当官的他有做大善的机会，也有造大恶的机会，就看他做的政策对不对。一个政策错误，遗害万民，那就大恶；一个政策正确，利益万民，那就累积大善。所以俗话讲公门里面好修行，但是它是成正比例的，你要造大善，机会都在你手上，反过来，你要造大恶，那机会也在你手上。看你怎么做，你做得对不对，做对了就是善，累积大善；做错了，造了大恶，下地狱。
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