莲池大师用这个公案就给我们讲，那个人只是想见到仙人，他可以跟他去学仙，可以做神仙。但是神仙还没有出六道，他说那个人如果想见阿弥陀佛，那他就去作佛了。这个公案莲池大师也是给我们开示，对我们净宗的学人开示，想见阿弥陀佛的心就要像想见崑仑仙人那个人的心一样，就是《观经》讲的观想。你最长三年，佛就现前了。现在我们想了好几十年，也没有看到一个影子，就是我们心放纵，没有制心一处，没有专一，没有耐心，所以不能成就。所以成就的要诀就是《遗教经》讲的，「纵此心者，丧人善事」，纵就是你放纵你这个心，那你什么善事都做不成；「制之一处，无事不办」，你要做一件善事，也要有耐心，也要专心、专一去做，一桩做好了再做一桩。你不能这桩还没有做好，做了一下子烦了，不想干了，那就做不成。
《遗教经》又讲，「汝等比丘，若勤精进则事无难者，是故汝等当勤精进，譬如小水常流则能穿石。若行者之心数数懈废，譬如钻火未热而息，虽欲得火，火难可得。」这段经文佛又告诉比丘，若勤精进则事无难者，如果你能够勤、用功，精就是专精，进就是有进无退，那没有难事。难在哪里？难在不勤奋、不精进，那这就难了。如果勤精进，天下无难事，只怕有心人。你有没有那个心？因此《感应篇》这段经文跟佛讲的意思都相同，你想做神仙可以，它条件就是要专一，要有长远心。《遗教经》讲这个，都是比喻，就是小水长流，小水一滴一滴一滴，滴久了，那个石头都能穿过去，时间久了。如果修行的人他的心数数懈废，数数就是常常懈怠荒废，修一修又放弃，等一下想到，又修一修。好像钻木取火，钻木取火还没有热你就停下来，这样要得到火，那就很难了。一定要钻到它热了，它才有火出来；你不能钻了一半，然后就放下，它一下就凉掉，等一下又重来。所以要不间断的去钻火，火才能出来。佛用这些比喻，就是比喻我们修行跟做这些事情是一样的道理。下面讲：
【欲求天仙者。当立一千三百善。】
这是求『天仙』。《直讲》给我们注解「天仙形神俱妙、与道合真」。这个「天仙」就相当于天人了，形跟神俱妙，他练这个身体（形体）跟精神都升华、提升了。妙，他就会发神通了，神通他就能变化，他能够长生不老。这在《楞严经》讲了十种仙，《楞严经》讲十种仙，这里讲得比较简单，就天仙、地仙。其实这个仙道它种类、层次也很多，这里讲一个天、一个地，就涵盖《楞严经》讲的这十种仙。天仙他能够飞升，白天能够飞到天上去，天仙。地仙也有神通。我们看到信道教的人往生，那些挽联都会写个驾鹤西归。大家看到江老师画的「地狱变相图」，有修仙的修成功了，他就骑着一只鹤就飞走了，他这个身体已经升华了。所以有些修天仙的人修成功了，他肉身它都起了变化。
有一年我到安徽黄山去，听那个导游讲，说黄帝以前就在黄山那边升天了，就在那边，黄山那个山顶升天了，成仙了。他也能够飞行，能够变化。在黄念祖老居士讲，解放以来，修密法的有六个人修成就。修密法听说修成就的人，他能够把这个身体化成一道虹光身，一道光，这个身体就不见了。这就很方便了，如果修到这样就不麻烦别人了，不要到火化炉去烧了半天，一道光就不见了；也不用找地方去放，多省事。所以我想，能修到这样，真的是太好了。有些上师修成就，他留一根头发做纪念，身体一化就没有。这个境界大概都是证阿罗汉果，小乘阿罗汉，六种神通现前。所以证果的阿罗汉他就没有生死。
其实他这个身体，佛出现在世间，也示现跟世间人一样，有生老病死，跟凡人是一样的。佛的弟子也都示现涅槃，这是随顺我们世间。如果依照他们的境界，他这个身体要留在这个世间留多久就留多久，他不会让它起变化。但是我们凡夫看到，我们就不敢学佛，看到佛你有办法，我们不行，信心就没有了。所以佛一定示现跟我们一样，跟我们一样，我们才有信心，他跟我们一样，他能够修成就，当然我们也可以。如果示现一个跟我们不一样的，你跟我们不一样，那你能成就，我们是不可能的。所以这个我们要明白。你看《无量寿经》不是讲吗？「于此中下而现灭度」。示现这个灭度是为谁示现？为那中下根器的人。我们一般凡夫示现有生有灭，但是对上根的人，他就不生不灭。但是中下根器的人多，上上根的人少，所以佛出现在世间，我们看到示现跟我们一样，于此中下而现灭度。所以《无量寿经》也讲得很清楚，他能够让这个身心无增无减，能够年年十八，的确佛自在，能做得到，这个阿罗汉他都能做到。修道的人修到天仙，层次就很高了，修天仙条件要『立一千三百善』，你要做一千三百件善事，才能够去修天仙，修天仙才能成就。
【欲求地仙者。当立三百善。】
『地仙』，《直讲》讲，「不饥不渴、寒暑不侵」。「地仙」层次比较低，但是他不用吃人间烟火，不饥，他不需要吃这些五谷杂粮，也不会口渴，也不渴，不用喝水没关系。而且寒暑不侵，寒暑不侵就是再冷的天气他还是一件衣服，再热也是一件衣服，不怕热，不怕冷。地仙也有很多种类，有一种是练辟谷法的，辟谷法就是不吃五谷杂粮的。他吃什么？炼丹，道家炼丹，炼那个仙丹，你吃一颗也就不饿了，也不会口渴了。而且不怕冷、不怕热，地仙就很自在，比我们自在了。现在，像我比较怕冷，传师比较怕热，所以我们在一间，同样一个环境，各人感受不一样，他流汗，我要去包围巾，就很不自在。如果我们每个人都不怕冷不怕热，那多好！有空调也好，没空调也好，反正对他都没影响，所以这个就比我们一般人要自在了。
这个是不是讲神话故事？很多人认为这是神话故事，因为我们没有去了解他成仙的理论方法，所以看到这些就认为是神话故事。他为什么认为是神话故事？因为他不了解，他不知道那是怎么一回事情，为什么会成仙？为什么会成佛？它的理论是什么？它的方法又是什么？这些不了解，他不知道。听说，好像对我们来讲遥不可及，所以很多人他就不信，不相信了，他不相信，认为这是神话故事。这个地方讲的是不是神话？绝对不是神话，道家讲的，佛经典上讲的，佛不打妄语，他怎么编个故事去骗人？为什么说不打妄语？因为他有理论、有方法。如果没有理论、方法让你去证实，那就是虚妄的，那不是真的。有理论、方法，你透过这个理论、方法去学习，你就能证实这桩事情，这就不是迷信，这就叫科学。科学不就这样吗？有理论方法，你没有去证实，那你不能否定，你正确的态度，应该是持保留态度。等到哪天你去了解，你也去这么修，你才能证实他有没有。所以这个才是做学问的态度。
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