答疑解惑
问：往生西方后，佛菩萨是如何面对因缘果报的？今生所造的恶业在“带业往生”后，还会不会报？何时报？
答：往生到西方极乐世界以后，业障完全转变成智慧。要晓得业障跟智慧是一桩事情，觉悟了就叫智慧，迷了就叫业障，它只有迷悟之分。实在讲这个东西不是真的，可是你在迷，它就真有，真的把智慧变成妄想分别执着；妄想分别执着造成的结果就是业障。成了佛之后，你的妄想分别执着就变成智慧了。法相唯识讲得好，阿赖耶识就是含藏业障习气种子，像仓库一样，一觉悟，它变成了大圆镜智；末那识是执着，执着变成了平等性智；第六意识是分别，分别变成了妙观察智；前五识是造作，造作变成了成所作智。所谓转八识成四智，怎么个转法？觉悟就转了。迷了，四智就变成八识，觉悟，八识就变成四智，迷悟而已。
觉悟之后，佛菩萨自然与十法界的众生感应道交，感应里面力量最强的，就是与你有恩有怨的人，跟你有过往来的人。没有过往来的人也有感应，感应很薄弱，没有那么强，所以这叫佛不度无缘之人。跟你结的善缘是有缘人，结恶缘还是有缘人，到那个时候不管善缘、恶缘，都跟你有感应道交；换句话说，你统统都会度他，都会帮助他。《金刚经》，歌利王割截身体，歌利王是恶王、暴君。忍辱仙人是释迦牟尼佛的前身，修忍辱波罗蜜的菩萨。他被割截身体的时候没有一丝毫怨恨，而且还跟他讲，我将来成佛第一个度你。所以释迦牟尼佛成佛，第一个得度的憍陈如尊者，憍陈如的前身就是歌利王。
在菩萨受到这么大的灾害，菩萨没有怨恨心，反而感激，为什么？成就他的忍辱波罗蜜。这是我们要学的，就在日常生活当中。受了别人一点羞辱，可不要生气，生气我们就失败了，就知道自己一点功夫都没有。特别好像是道场里面做义工，一点点不如意的事情就掉头而去，永不再来了，那就承认你彻底失败。如果能坚持到底，这是忍辱菩萨，难得的机会。这就是转境界，你要会转，有智慧就会转，不会受境界障碍。逆境、顺境、善人、恶人，对自己都有好处。
问：我们共修小组每年七月份，增加几次读诵《地藏经》，是否算夹杂？
答：七月份一般讲超度，超度这些幽冥界的众生，这是专门为他做的。但是对自己的功课不能减少，多读几部《地藏经》给他回向，这就对了。像从前印光大师在世的时候，他老人家教人，因为世界已经乱了，叫我们念佛的同修，每天早课完了之后，念一千声观世音菩萨名号。这一千声观世音菩萨名号是专门回向给世间这些灾难地区的，这是为他们的。这是好事情，所以这不算是夹杂，自行化他。我们自己的功课是属于自行，偏重在自行；现在我们加念《地藏经》，加念观音菩萨名号，这都是利他，自他两利。
（节录自21-348学佛答问）
评论