我们学佛，我们本身就好像一个幼苗一样，现在问题就是你这个幼苗有没有根？这个重要。你这一棵幼苗要没有根，修学大乘，再用功、再努力，你不能契入，入不了境界，充其量只有解悟。解悟没有行证，不能把佛法变成你的生活，不能把佛法变成你的思惟，你不得受用。你心里面所想的，身体造作的，跟经教完全相违背，完全不相干。口里说的是一套，做的又是一套，没有用，从前李炳老常讲，该怎么生死还是怎么生死，没有办法改变你的命运；换句话说，连袁了凡都不如，你还会有什么成就？
尤其是学《华严》，我们学到这一段经文，你看看主城里面居住的人民，卫星城市里面，佛在此地所举的天龙八部，他们所想的、所做的、所为的竟然跟毘卢遮那佛相应。这什么原因？因为平时接受毘卢遮那佛的教诲。毘卢遮那佛的教诲是什么？《大方广佛华严经》。所以他们心目当中相信自他凡圣一体，妄想分别执着自自然然就淡了，没断。断了，就成功了！长者给我们讲，他们是「信如斯法，自力未充」，那就是说淡了，妄想分别执着淡了，没有断干净。在我们想象当中，他肯定是一年比一年淡，一月比一月淡，所以现前的果报就殊胜。我们能够体会得到的，烦恼轻，智慧长，我们能体会得到。如果他的功夫不间断、不退转，能够认真努力搞个十几二十年，他的果报殊胜。殊胜到什么程度？就像前面所说的，「心有所欲，应念皆至」，我们现在人讲的话是心想事成。真的，因为他动的念头不是自私自利，他动的念头是利益社会、利益大众、利益众生。只要他有念头，这个事情可能就变成事实，修得的！与性德感应道交，就是与诸佛菩萨感应道交，这个菩萨叫法身菩萨。
我们佛门里面常讲，你自自然然得诸佛护念，得龙天善神拥护。哪一类龙天善神？我们刚刚念过的这些龙天善神。他为什么拥护？我们跟他同一个愿望，同一个想法，同一个作法。我们有这个想法，有这个作法，他们欢喜。这些诸天善神他来随喜，冥显，冥冥之中，或者是变现，明显的都来帮助。只要你用的心是正，用的心是善，没有丝毫自私自利，没有丝毫欺骗众生，你就有感应；有一丝毫不正确的思想，就把你的功德破坏了。这个道理一定要懂，不能不知道。这是我们用这么多时间，把这个名称跟诸位介绍出来，这就是「宝华遍照」这一个主道场。现在时间到了。
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