他念佛的功夫我们能看出来，功夫成片，三年；事一心不乱，五、六年；理一心不乱，再七、八年，绝对是在四十岁之前理一心不乱。理一心不乱跟禅宗六祖同境界，大彻大悟，明心见性。他师父告诉他，不能乱说，不能说，所以他不讲。偶尔在必要的时候露一手，时间很短，你问他，他说他不知道，他跟你说没事，不知道。
见过很多次阿弥陀佛，要求佛带他往生，阿弥陀佛告诉他，你修得很好，多住几年，给世间学佛的人做个好榜样，特别是给修净土，求生极乐世界的做好榜样。所以我们知道，他的寿命是延长的，不是他自己本有的寿命。而且佛还告诉他，叫他注意，如果有信徒送一本书给他，这本书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他说你看到这本书，就是我来接引你往生的时候。所以，他对于每一个上山上看他的人都很注意，都带着礼物，礼物里头有没有书，有没有这么一本书？他也不告诉人，从来没说过，告诉人就不灵了。
四年前一月，果然有人带了这本书，他看到有书就问她，什么书？人家告诉他书名。回到寮房，穿袍搭衣，要求人给他照相，手上捧着这本书，就是那边挂的一张照片。三天之后，他就往生了，往生的时候没人知道，他半夜走的。往生那一天，还在菜园工作一天，平地、浇水、拔草，干了一天，晚上走了。不是假的。
他能我也能，我要不追上去，落后了，对不起佛菩萨。我遇到了而不能成就，不能怪佛菩萨，对不起父母。父母生我，最难得的是儿女成佛了，父母沾光，都有往生极乐世界，无论在哪一道都能找到。大恩大德，要知道。如果还在这个世界搞名闻利养，搞其他的法门，错了！我接受这个法门，八十五岁。八十五岁以前，我欢喜的是《华严经》，讲《华严》。八十五岁这一年，年岁太大了，说不定什么时候往生，要走了，走了走到哪里去？想到这个问题，害怕，《华严经》放下，专讲《无量寿经》。《无量寿经》早年讲过十遍，不是讲注解，讲经文。八十五岁的时候，开始讲黄念祖老居士的注解，这是第四次，快结束了。怎么个讲法？我是劝我自己，不劝别人，别人在旁边看，劝我自己依教奉行，求生净土。
像甘珠活佛说的，我的寿命还有，佛还要给我，为什么？汉学院我没有看到成功，团结宗教的工作，我也没有看到它圆满。我没有别的挂念，希望宗教能够团结，宗教冲突永远化解，没有斗争，没有战争，这个世界走向大同、和睦。习主席的愿望，我也是这个愿望，我希望我看到他这个愿望落实，我就欢欢喜喜到极乐世界去了。
我这个字是释迦牟尼佛自称，「盖谓我之法即是这样」。佛法什么样？你睁着眼睛看到了，竖起耳朵听到了，你六根所接触的六尘境界就是！你说这个是真的，那就是真的，你说这是假的，那就是假的，真假都讲得通，相有体无。可以说一切皆空，是从体上说的，说一切皆有，从相上说的，体跟相是一不是二。相在哪里？相在体中；体在哪里？体在相中。「所以即如这样而说。所说为何，即常念不绝，则得道捷」，就这两句。劝大家不要把佛号忘掉，时时刻刻提起来，阿弥陀佛、阿弥陀佛。不出声音，心里头念，功德是一样的。不是大声念就见大佛，小声念见小佛，不是的，没有大小。大小都在你自己的愿望，我喜欢见大佛，佛现的相很大，我喜欢见小佛，佛现的相就很小，随你自己的心愿。
这个「得道捷」，捷是快速。「此四句当一气读下，蓦直参去。若能契会，方知净土一法，圆融绝待。又如禅宗六祖为人印证曰：如是如是，汝如是，我亦如是。六祖之如是，亦即本经中之如是也」。经上说得没错。流通分这些经文，世尊、弥陀慈悲到了极处，巴不得我们大家手牵手，统统到极乐世界，佛就欢喜了。字字句句非常感人，看到真是欢喜流泪，不接受，对不起佛菩萨，对不起父母，对不起师长，也对不起众生，真的，要完全接受，依教奉行。
今天时间到了，我们就学习到此地。
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