答疑解惑
问：听经的效果好，还是看讲记的效果好？
答：没有一定，每个人的根性不相同，但是大多数人耳根的根性比眼根要利。所以观世音菩萨选择圆通，他就选了耳根法门，观世音菩萨的“反闻闻自性，性成无上道”。但是世间人确实也有些人眼根很利，他听听不清楚，他看看得清楚。所以我们自己要反省，要仔细观察自己，到底我是耳根利，还是眼根利？还是也看、也听都可以，各人不相同。
问：请问教导小孩读经，与自己的修行应如何结合得更好？
答：教小朋友还是要以《弟子规》为主，家里一家人一起学，效果就非常大。如果单教小孩，大人不学，小孩他也会想：这是假的，不是真的。如果大人自己做到了，他相信，他就会很认真的学习。诸位一定要知道，中国的教育它的特色就是家庭。
中国每个朝代，改朝换代的时候是动乱，有战争，但是时间都不长。帝王得到政权之后，所谓开国的君王，平定了动乱，他拿到政权之后，至少有一百五十年到二百年天下太平。那个末代的皇帝大概又不守成规，造了许多恶业，又引起别人革命，如果他是真正守住老祖宗的教法，不会有政变的。所以说外国人看到中国几千年来社会的安定，都感觉得奇怪，到底是什么原因？其实就是家庭教育。就是从小孩的时候教，就教他做好人，一辈子做好人，这不就天下太平吗？
中国教育实在讲是爱的教育，中国教育就是从五伦里头“父子有亲”，父子的亲爱天生的，不是哪里学来的。你现在细心去观察，小孩三、四个月，四、五个月这么大的时候，你看父母对他的爱，没有条件的；他自己虽然不会说话，你看他的表情，他对父母的爱，你从这里就看出这是自性，完全是自性的流露。慢慢长大了，你没有好好的教他，他染污了，受外面环境染污，把天性迷了。
小孩一出生，眼睛睁开他就会看，耳朵就会听，他天天在学，天天在看，天天在听。所以《弟子规》是父母做给小孩看的，它是身教，不是言教。中国谚语所谓“三岁看八十”，所谓“少成若天性，习惯成自然”，这个教育多重要！如果到三岁再教，已经迟了，他染污的根已经生了，麻烦可就大了！所以中国人重视教育。
小孩读经一定要他把《弟子规》做到之后再读经。三岁还不能读经，读经大概总得五、六岁，五、六岁他的根已经非常好。中国这种教学法跟外国人不一样，外国人认为，小孩的时候就是教他玩，所以很活泼。中国从小就学成小大人，坐有坐的样子，站有站的样子，规规矩矩的。天下太平是这么教出来的。
问：《地藏经》说地藏菩萨在久远劫前是婆罗门女，可“婆罗门”是我们地球上古印度的姓氏，而且是贵姓。不可能说久远劫前地球还没有，印度也没有。请问这是巧合吗？或者在久远劫前的世界中，也正好有这样的姓？
答：没错，佛给我们讲人有生老病死，地球有成住坏空。我们这个世界的众生，譬如说你修的善业，生到四禅天，寿命很长，都是论大劫算的，四禅天人寿命差不多都是将近两万劫。或者做恶事堕到阿鼻地狱，阿鼻地狱寿命也很长，也是讲劫数算的。地球的成住坏空，一个大劫就有一次，一个大劫是四个中劫，四个中劫是成住坏空，四个中劫是一个大劫。如果他的寿命或者在天上享福，或者在地狱受罪，我们不算多，算他要十个劫，十个劫我们这个地球已经成住坏空十次，他到哪里去了？地球坏的时候他到哪里去？佛给我们说，地球坏了到他方世界，就好像移民一样，这地方有灾难到别的地方去；将来这个地方又成了，他又回来。我们要是相信这个事实，这个问题就没有了。
佛跟我们讲，阿赖耶像仓库一样，我们所有一切善恶习气种子在这个里面永远不会丧失掉。无论你到哪个世界，你还是住在那边六道，你的业力还是在那边主宰着你。所以人不可以造恶业，造恶业非常可怕。不要跟一切众生结冤仇，你真的明白这个道理之后，你会这样做法。为什么？跟一切众生结冤仇，冤冤相报没完没了，这事情太可怕了。人与人之间，绝不做得罪人的事情，吃亏不要紧，古人讲吃亏是福。吃亏是什么？还债，还掉多好！不要有怨恨，有怨恨就是没有还掉，又结了。所以欢欢喜喜。还债，欠别人的，我都还了，人家欠我的不要了，这个多好，这个多自在，做人应该要作如是观就好。佛经上讲的，往往大乘经里面都讲的是无量劫的事情。
（节录自21-348学佛答问）
内容来源：jingkong法师专集网
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