【十年研习班课程】
家塾教学法 第10集
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学员：请大家端身正意，恭请老师升座授课。
陈老师：各位同学，大家好。
众学员：老师好。
陈老师：【家塾教学法】，我们前面有两篇序，第二篇是毛奇龄序，我们上次学了一个开头，今天我们来继续。上次是头一句，「古者教子弟之法，师以“三行”，保以“六艺”」，讲了这么一句，我们大家注意，你看无论是仇序还是毛序，它们开篇第一句话，你看仇序是「古之养士者」，毛序是什么，「古者教子弟之法」，开头第一句话都说什么？自古以来怎么怎么样，这就叫什么？大家记住，我们上次讲课讲的，这就叫道统，它是有统系的，它不是说我们这个时代，你看我们都清朝了，我们是有变化了，你还拿汉代的来说，还拿唐朝来说，这不可以了，他们不说这个话，张嘴就说「古者」，说明什么呢，说明这个统系里有道，道不可能变。说汉朝一个道，唐朝一个道，宋朝一个道，没有那个，自然规律永远都是一个。我们可以从身边的小事，自然界的这些细微的地方，包括我们的身体，自古以来都是这样的，否则一个时期一个变化、一个时期一个变化，那中医就没办法救人了，你这个药方，你按的是这个医道，它过些年又变了那怎么治病？不可能的，医道也好，学道也好，它都是一个道，这规律不会变。所以你看这是清朝的大学问家、高官，他们的价值观都是一致的，因为他们都是读书人，开头就讲「古者」，就是古代的时候是怎么样的。上次我们大家一起来学的那个注解，第十八叫「师保」，我们接着来学「三行」和「六艺」，助教，来继续。
助教：好。「三行」和「六艺」是出自【周礼•地官司徒】，我们可以看一下第二页的注解①、注解②。
陈老师：你看看，通过这个画面，大家都能看到，你那个脑袋为什么进来？我们所有的同学在上学时候都没养成好习惯，这脑袋都扎到这个作业本里去了，没人管，现在老师也不管，家长也不管，近视眼，所以观众，大家都能看到，你看他能把脑袋低那么低，他不离这么近他看不见，为什么？眼睛坏了。大家注意，你看这个地方所有要做研究员的这些人，没有戴眼镜的，为什么？我让他们把眼镜都摘下去，道理何在？人戴着眼镜说明对自己的眼睛怀疑，他不信任。我们这有原来戴眼镜度数很高的，摘下去之后，他相信他自己的眼睛了，你说一开始看不到，没关系，你要自信心恢复了，他们的视力慢慢就恢复了，所以我们做研究员的如果都戴着眼镜，那些老年人会笑话你，你的身体还不如我。人家不戴眼镜，所以我们先要有个好样子。刚才助教说看第二页的注解是吧。
助教：对，注解①、注解②。“三行”：语出【周礼•地官司徒】：「一曰孝行，以亲父母」。孝，我们查【说文解字】，它的本意是善侍父母。亲，是至也，也就是到的意思。「一行」就是教导子弟要善侍父母，做到孝道圆满；「二曰友行，以尊贤良」；友，它的本意是善兄弟，同志曰友，就是志同道合的两个人在一起曰友，这个是悌道的落实。「三曰顺行，以事师长」，顺，它的本意是理；事是奉侍。「顺行以事师长」就是循礼恭顺师长，那我们从三行就可以看得出来，古者教子弟，他是首先教子弟明伦正身，也就是德行的教育，然后才是「六艺」。「六艺」上堂课我们讲过，是礼、乐、射、御、书、数。礼，它包括五礼，有吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼。乐，就是讲的音乐与歌舞。射就是射箭。御是驾车。书是【小学•六书】。「数」就是九章算术。
陈老师：你要讲清楚，你说这个书是【六书】，一般人听不懂。【六书】是干吗的？教孩子认字的，知道这个字的原理，【六书】。你不能这么一口说过去。
助教：好。
陈老师：我们听到毛序上写，「师以“三行”，保以“六艺”， 古者教子弟之法」，上来“师以三行”，教给他什么？你看，「一曰孝行」，先教孝，二教悌，三顺行师长，什么意思？教敬。从古以来，教这些孩子，教这些学生，他只要刚发蒙，刚开始学，教子弟，从家里教，子弟就是家里，家里边，古代的时候学校可以说都是很少很少的，都是在家里教，从周就是这样。教孝、教悌、教敬，大家看到了，【周礼】里边讲，孝行、友行、顺行，注意，这后面都带个行，什么意思？要让他做到，开宗明义，古代的时候怎么教孩子？让他做到，把什么做到？把孝、把悌、把敬做到，一定记住是做到，要不然那个“行”这个字那有什么意思。说我们在这嘴里面说孝行、友行、顺行，那没有行，为什么？你没做到那叫行吗？所以我们今天看到很多地方在教传统文化，实际上它是嘴上念，身体上没有行动，换句话说，他在天天违背经教，经教让你行你不行，你这不是违背吗。所以说大家要知道「保以“六艺”」，继续，「未尝专主」。
助教：好。从“三行”、“六艺”这个我们能看得出来，就是古代教学它的次第是首重德行，然后是知识与技能。也就是上堂课老师给大家一直强调的，教学它一定要有解有行，解行相应，这样才能培养出来真正的人才。
陈老师：你记得，老师让你说到「未尝专主」，你刚才这话就不能讲，为什么？你不听话，你六根不能都摄，一定要记住这个，说往下就是往下，你自己要发表，不让你发表，这就叫老实，不让你说下边的话。因为老师已经说了「未尝专主」，那你看，刚才我要说，不许说。我在采访师父的时候，就有这个感受，我本来想发表，被师父打断了，师父往下走了，我这就不能说了，这个就叫什么？磨练我们大家这个“老实”。
助教：感恩老师，学生记得了。「未尝专主呫哔课诵及授简橐笔之事」，“未”是没有；“尝”是曾经，就是从来没有专门主要地；“呫哔”，我们可以看看注解③，“呫哔”亦作觇毕，占毕。【礼记•学记】：“今之教者，呻其占毕。”呫，作注视解；毕，就是竹简。呫哔，就是教学生看书读文。这句话的意思就是从来没有专门主要地教学子如何看书，如何吟诵。「及授简橐笔之事」，橐笔，就是笔墨生活，也就是书道，这些从来都没有专门地去教导。
陈老师：这个话里有几个生字：呫哔，还有一个是「及授简橐笔之事」，那么这些生字，我们大家要常常地把它读诵，要把它多写几遍，认得这个字了，好。
助教：「惟天子、诸侯及卿大夫元士之适子，则习六书、九数、典、文、简策诸务，行于虎门，令其娴习之，以为他日用世之藉也」。“惟”是只有，只有天子、诸侯和卿大夫、元士，这都是古代的官位。“之适子”，适子就是正妻所生的儿子叫做适子。“则习”，则学习、练习。“六书”就是【小学】中的六书，我们可以看看注解④：“六书”：据【说文序】：“【周礼】保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，……二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，……三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，……四曰会意，会意者，比类合谊，以见指挥，……五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，……六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，……。”
陈老师：这个六书，我们很快要有这个课程，这个课程是【说文解字】。【说文解字】我们会专门来跟大家一同来学习这个六书，在这个地方我们就不再细讲了。你看看他讲的「惟天子、诸侯及卿大夫元士」，他们教自己的长子的时候这些课程，六书、九数，九数是在注解⑤。
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