陈老师：这个要注意，「兴起后学者」，什么意思？他到处去讲学，前面不说了吗，「令馆下诸生」，馆就是私塾，「令馆下诸生执经北面」，手里拿的是经，经史子集的经，不是他写的，「其为三物、六德，兴起后学者」，学风兴起来了，而且教的这些学生们也都有点成就了，这叫兴起后学者；「既已习之有素」，你去看看他，“习之有素”是什么？他们都做到了，素是什么？素，不是一天两天养成的，就是我们总讲素养，素养，素来如何，长时间的，习之有素，它不是一天两天的。你看今天你们各位同学，可能是，是不是刚刚参加完劳动还是刚做完运动？以后记得刚做完运动的时候不要上这个课，我看你们好多人都不能安定下来，我现在都能看出来，你自己不觉得，心浮气躁，我不看这个人，我就听，你看这边同学翻这个书我就能听出来，你就听这翻书，稀里哗啦地，你这一听你就知道心浮气躁，这堂课前面的很多他们都没听懂，他也没听进去，我能看出来。我希望把这些现场都录下来，让我们各地的同修大家都能够体会得到，讲课效果不好什么原因？【无量寿经】上有一句话叫「风雨以时」，该下雨的时候下雨，不该下雨的时候不下雨，讲课也是，你看我们今天讲这堂课，人都来了，你们都在这坐着，心没来，为什么？刚做完运动，上这个课不管用。所以好老师要在这个上面下功夫，我今天课讲完了，画正字一样，我来挣课时费来了，那叫骗人的，我不能骗你们，我骗你们对不起你们的父母，对不起你们。所以大家，电视机前的我们的同学也要记得，如果你家里有事，很着急的事，或者你心烦意乱，最好不要那个时候去学，没用，你听了也白听，浪费时间，你还不如念念佛呢。所以我们一定要知道要会学。往这一坐老师就知道，为什么？他那个心是灵的，他能看出来。那没看到，没看到听声音六根都管用，也能听出来，就你们刚才在这儿拿书，这哗啦哗啦翻书，我这一听，完了，可能有一些人受益，这个人不能受益，我再看看你们的样子我就知道，所以说风雨以时，我们要通过这个要知道，讲课应该有讲课的时候，他那心烦意乱，他刚做完运动，你让他来听课，他只是在这儿陪着坐着，电视机前的观众他们受益了。我说这番话是让你们清醒清醒，我把课程停下来让你们清醒清醒，你们现在这个状态没用，浪费时间，所以我希望这节课录完了之后，你们回去再看光盘，反复再听，把这堂课补上。所以我们这才知道，老师在讲课之前，按照现在学生这些根性，你看现在这些学生都是从社会上来的，十五六岁、十七八岁来到学校的，受够了污染，学这个东西都高，这是实话，那你说不从这儿学什么呀？【家塾教学法】，你不从这学，学什么？现在教学真难，名字挺高，研究员，你看看他，有的时候连普通人都不如，这是实话，为什么？他受污染太重，无论是你们助教还是今天在座的这些同学，心神不宁，这不行，要把心安定下来，你们心不安定下来，我讲你也听不懂。所以讲课的老师一定要记住，所以现在我们注意，大学、中学为什么教不出人才来？他不讲这个，就我说的这一套没人懂，这都是师父教的。师父在讲经之前，至少有二十分钟到半个小时让你安定，不说话，谁也不说话，师父也不讲，你看那个画面，前边还放音乐，为什么？让你安定下来，你不安定下来讲这个你听也没用，讲只能电视机前的同学受益。现在谁知道这么教？没有了， 那老师一边讲着课，一边掏手机，我这晚上有两个应酬，他那还挺忙，自己都开车，现在老师都开车，我那车得该保养了，你说他能讲得好这课吗？身安道隆，这指的是老师也指的是学生，身心都不安现在，浮躁无比。所以说我们今天把这个现场的情况录下来，让大家都看看，这才叫教学，不要急着赶着，我学了这个、学了那个，全忘了，没用。你说你们都刚做完这个锻炼，那这个时候真的是心浮气躁，不可能安定下来，所以说安排课程你们班主任要用心，班主任要先观察来听课的人，有问题不要着急讲，报告老师，今天什么什么情况，停一堂课也很好，不要像完成任务一样，你看今天这个助教两次跟我提出来，老师，咱们快把这个讲完了吧。为什么？就你这个心态，这个东西就学不好，学完了全是知识，不超过两天全都忘了，学它干什么。我看到这个班主任她做助教，她把这个书，你给我看，做的这个笔记非常详细，可以说每个字她都查了，这个我们可以到时候扫描下来给大家看，你看，但是我告诉大家，做助教这样做可不可以？你看这张纸已经密密麻麻了，真是没有下笔的地方了，在这种情况下，应该怎么办？像她这种做法，应该再拿一个本子，再拿一个本子把这些记在这个本子上，因为这个书现在已经写不下了，这还糊着一张纸，你看看，密密麻麻，真用功了这是，真用功了，要这么做。但是大家记得，要想让你做助教，把这个东西，要想让它真正地发挥作用，像现在这个学法不行。你们大家往这一坐，我就感受到了，你们都是杂乱的，照上一堂课差太远了，上堂课多整齐，那老师怎么知道的呢？说实在话，把眼睛闭上，坐在这都知道，那个磁场、那个气氛你能感受得到，这样来做助教没有意义。一定要记住了，我们所有这些准备，做助教的，大家要记得，我们所有这些准备这叫自修、自学，那最后呢，最后放到老师面前或者放到大家面前，就今天该我讲了，好，你把它叨叨叨叨都把它念完了，那就错了，这跟外面的大学，可能比他们高一点，但是还是错的，错在哪里了呢？千里之行，你走了一千里，最后快到目的地的时候你倒下了，这叫失败，所以说我们这个课，听老法师讲经也是一个道理，一定要记住，你想了很多，准备了很多，最后来听老师讲的时候有问题，完了，功亏一篑，所以说大家一定要记得，听课的时候最重要。你有的时候可能，我这个助教，我做备课的时候有点疏忽，问题不大，听课的时候你状态不好，连这个一块全部白搭，为什么呢？就跟刚才这个助教提的，老师，咱们快把它讲完吧，要不我就把它忘了。这不行，你的目的是为了往下翻，赶紧往下讲，这不是学习的目的。学习的目的，咱们打个比方，我们学过仇序，现在在学毛序，我们学得慢，说实在话，在我看起来还是快，那应该怎么样，应该把仇序至少再学个两到三遍，我们才能受益。所以我就跟你们说做助教怎么做，这一篇文章拿到，先读五遍，先把它顺下来，将来会有好多没有句逗，没有标点，你要先把它顺下来，顺下来之后，五遍之后怎么办呢，我们开始查这个生字、查这个背景，我们开始查这些东西，然后把它通顺了下来之后，这篇文章说的是什么，我们都明白了，没有什么疑问了，把文辞的意思都通顺了之后再读五遍、再读五遍，你才能够把这个东西有点体会，像我们今天这么个学法，这个不行，这个没有意义。所以说大家一定要记得【家塾教学法】，我就不教给你们这么学，怎么学，一篇一篇往下走不行，这一篇没透，不往下走，这叫会教，这叫会学。你通过刚才这个助教，她往下读，她讲话，通过她这个你就知道，她在很多地方上确实有疑问，她没弄明白，她含糊过去了， 但是问题在哪里呢？问题就出在这儿，就是她，这不是刚开始学嘛，她不会当助教，那应该怎么办？应该问出来，就像做表解一样，你看到「瀫溪」这块，到「瀫溪唐先生献策天安」之前，它是一个意思，从「瀫溪」往后又是一个意思，所以你们看一篇文章，要先给它有一个段落的划分，这段讲的这个意思，从这个字开始，从「瀫溪」开始往下是另外一个意思了，我给它大概地先分几段。那么我作为助教，我把这个文辞顺下来之后，然后今天该我来给大家读、给大家来讲解，可以，那么读到「皆为最急之务矣」，读到这的时候，我就要举手请教，双手合十：老师，学生想求教一个问题。很好，怕就怕什么？把我所找的，助教把我所找的这些东西，哗给大家念一遍就完了，这不行，这不可以。我们鼓励、我们赞叹哪种学法呢？就我说的这种。把它这个文辞顺下来之后这里有好多问题我看出来了，这问题我解答不了，或者我觉得我的这些周围的同学解答不了，我要提出来，这是好的学习方法。问题，大家记得，可以一字一问，你说「古之教子弟之法」，就这么一句话，这里面我就有俩字想问，可以，一字一问都行，也可以一句一问，也可以一段一问，这都可以，这就叫做助教，做助教记住了，要会带大家提问题，先是自己的问题要提出来，现在就这么哗哗往下念，我们跟一般的大学没有任何区别，没用，这种教课方法完全没意义。所以我们今天借这个机会给大家讲讲，你们到我这个地方来学，我教给你们的就是这方法，什么方法？师父教的，这一篇要反复学，绝不能说终于完了，我们该下一篇了，没有意义，这样教有什么意义。这个仇序，就这一篇你给我讲，学完了之后你再讲，你也给我讲讲，讲什么？讲你们的感受，不要给我讲这些查出来的知识，这个东西是为了顺文意下来的，把这个文辞的意思给它顺下来，是为了这个的。然后我们不是为了，这个东西叫知识，大家一定要懂，这是知识，我们不是要上这来学知识的，你要学什么？恢复自己的清净心，恢复自己的智慧，一看就懂，而且你所说的，你所说的什么意思，就是你的见解，见解里就能看出你的智慧来，你的见解不在仇兆鳌之下，不在毛奇龄之下，这还了得，这就是光亮！这就是你之所以做学问的目的，你跟他们的知见、跟他们的见解靠近了。第二个也是更重要的，更重要的是什么？看你的慈悲心有没有，你说在我看起来，我还想再补充两点，这一听，这两点里面比他们还有慈悲心，考虑的范围更周全，甚至为当代为后代还要考虑，因为那是清，这是现在是二零一五年，要的是这个。你们各位想做研究员的要考虑，我们学的是学这个，启发自己的慈悲心，启发自己的自性的智慧，智慧显发出来，慈悲心显发出来。然后你的能力也要有，什么能力？读古文、写古文，你看，德行、学问、能力，我们每一堂课都要在这三个方面来问自己。所以我们做助教，你看何其用功，但是我刚才借着这个机会我给大家讲了，她不会学，现在你去问大学教授也不会学，一百多年了。所以我们这些课程，我听说河南还有福建、江苏，他们都想建书院、汉学院，跟我们交流，我们把这些都供养给大家，汉学院的同修，我们供养给大家，要这么教才行，记住了每堂课都是活的，这一堂课一看是状况很好，我们可以针对这堂课的情况，讲一些情况，讲一些事情。咱们打个比方，前两天德国的飞机，摔了一架客机，一百五十多人遇难。像这些新闻可以随时拿进来，让大家把这些古文跟现在生活、事情随时联系，这是活的。你说最近有个同学，他业障现前，讲讲他，跟这里面联系起来，这课程是活的，还有什么情况，今天也是个例子，我们这个课刚讲个开头，老师停下来不讲了，为什么不讲？情况跟过去不一样，跟过去不一样教法就不一样，这叫私塾教学法，这个好，它不是死教书，不是在那死读书，那非成书呆子不可，它是活的。一定要知道，我们在这学是为什么，绝对不是为了我们把这个弄好了，而是要让你自己，自性里的智慧、慈悲，我们讲爱心、你的能力都散发出来、都提高，学问提高，这是我们教学的目的。虽然这堂课，你说我们没有按照课本往下讲，但是大家这几方面，德行、学问、能力在往上提升，好，教得好，学得好。你们大家能不能听懂？
众学员：听得懂。
陈老师：对，这就对了。不能死读书、死教书，它是活的，你们今天开眼界了，以前没听说过。
助教：但是老师，有一个疑问，怎么样才叫学透了呢？您说，比如说这个仇序，直到把它学透了再学下一篇，那怎么来检验已经学透了呢？
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