陈老师：振兴风尚。
班主任：是。“此唐子翼修教法书、文谱二书之所由作也。”这就是唐翼修唐彪老先生他写【教法书】和【文谱】这两本书的由来了，也就是同时也介绍了为什么要学这两部书的必然所在。
陈老师：大家要知道在古代，出一本书，作序的这个人很重要，第一个是知音，同道，他跟他知见相同，那么这个身份的人，他是国家官员，他来作这个序，这个书分量就不一样，所以我们以后也是，你们以后年岁大了会有很多人来找你们，求你们写个序文吧，那你要承担因果责任，这个书有问题你给写了个序，你帮着宣传，作序就是帮着宣传、帮着来鉴定的意思，这个书里有问题那你要承担因果责任，这个书写得好你跟着沾光，增福、增慧、增功德，所以说写序要特别谨慎。他这个第一段一共写了八段话，我们看哪句话可以拿掉？这个字数也不多，意思极其深广，心情极其迫切，你都能读出来，为什么我来给他作这么个序？他管唐彪老先生叫唐子，这是尊称，对读书人的尊称。孟老夫子叫孟子，孔老夫子叫孔子，对读书人的尊称。翼修是他的字，唐彪的字，唐子翼修【教法书】、【文谱】这两本书，他为什么要出？我上边这段话就是这个意思，把出书的这个缘由说清楚，就这么重大，干系深远、干系国政。
班主任：我们看第二段“翼修金华名宿，胸罗万卷而原本于道，向者秉铎武林，课徒讲学，人士蒸蒸蔚起。”“翼修”就是唐彪先生的字，“金华”就是现在浙江金华市，“名宿”是说他素有名望，“名宿”就指的是老成博学的读书人，后面也作了解释“胸罗万卷”，这个人应该是饱读诗书、非常的有学问，但是又不离道，“向者”就是从前、曾经的意思，“秉铎”是个官名，我们在第二页的注解第七条可以看到，它讲“秉铎”又称司铎，指执掌教育的官，也就是学官的名字、名称。“武林”就是现在的浙江杭州市。唐彪老先生曾经在武林这个地方做学官。
陈老师：管教育。
班主任：对，管教育。“课徒讲学”这个“课”应该是讲学授课的意思。“徒”是指门徒、弟子、学生，他是亲自带学生的，讲学。“人士蒸蒸蔚起”就是培养出来的人，做学问的人越来越多、非常的兴盛。“其所著学规二书，详而有法”，就是指我们读的这本【家塾教学法】吧，“详而有法”非常的详细，并且“法”是指标准法度规律，就是他符合法度规律，他不是说我自己编造的。
陈老师：不是发明创造的。
班主任：对，不是发明创造。“自延师受业以还，先令穷究经史，次及秦汉唐宋之文，莫不有条绪可依而循途易致；”这是指唐彪老先生他教育学生的次第，他先让学生们穷究经史，然后再读秦汉唐宋的文章，那么按照他这个方法去做，“莫不有条绪可依”就是有法可依，“而循途易致”就是按照这个方法去做就很容易通达经书、文章的义理。
陈老师：“循途易致”就是容易成就，不绕路。
班主任：是。后面又讲就是先学经，先学这些比如说【礼】、【乐】、【诗】、【书】这些经典，然后去落实做到，对后面的这些也有好处。后面他就讲“执笔临池”，就是我们这就是写毛笔字了，“吟诗作赋”那就属于六艺的那个范畴里面的，“兼能旁通”就是写毛笔字包括就是六艺这些才艺技能，它是附带的，附带着你就能通达了。
陈老师：我们大家学汉学，不要总说写毛笔字，那个是对一般大众讲的，他听不懂。我们要说书道，说书法也行。“执笔临池”你对一般的老大妈、老大婶说写毛笔字，你说书道他听不懂，写毛笔字行。我们在讲课的时候，我们在以后要知道它正规的叫法“书道、书法，法书、法帖”，这都可以。
班主任：“曲畅其指”也就是说你可以通晓它们的意旨，“而于制举之文尤注意焉”这个“制举之文”，“制举”这是皇帝为选拔特殊人才，就是非常优秀的人才而设置的一个考试的科目，特科。
陈老师：对。“举”是科举，选官的，仕途。
班主任：而且它还不是选一般的官员，不是一般的科举。对于这样的文章“尤注意焉”，也是有一定的方法。
陈老师：对。我们资料库里边有历代选举制，那里边这个“举”就是给国家推举人才，你家里要想成为光宗耀祖、能够经世致用的栋梁之才，用这个“举”就对了，走这条路就对了。
班主任：“盖养其根而俟其实，加其膏而希其光，不汲汲于为文而文愈工，此唐子辑书之大意也。”这就是讲到了总结概括了【家塾教学法】这本书的原理，原理就是什么？从根上下手。“养其根”就是给根营养，从根上下手，这个根也就是前面的【少仪】、【内则】、【弟子职】这些【小学】的这个基础。
陈老师：“明伦正身”。
班主任：是，“明伦正身”。
陈老师：“敦本尚实”。
班主任：“而俟其实”，你从这些下手，你自然而然你就会得到果实、得到你想要的人才。“加其膏而希其光”这句话跟前面这一句是同样道理的，就是你想让这个光更加的明亮，那么你就要在，这个“膏”是指灯油。
陈老师：他这是打两个比方，前边是指一棵树，你要先养根，后边指的是油灯，你要想让它更亮你要往里边加油，都是基础，抓根本。
班主任：是。“不汲汲于为文”“汲汲”就是急切追求的意思，就是你不用一门心思想着我怎么作文、写文章，那么你的文章自然而然更加的精巧。“工”就是指你的文章好，精致、精巧，这个也就是唐翼修唐彪先生作这本书的心意了。
陈老师：对。总之要从根本上修，根本就是德行，大家一定要记住了，一切学问你看说的都是这个道理，“敦本尚实”、“明伦正身”，结果是“嘉言懿行”。你至于说写文章它自然就好，现在是倒过来的，教给你怎么写文章、教给你怎么口才好，口才还能教？他自然就好。教出来的口才是花言巧语，为什么？他心是错的，心是求名逐利、自私自利的，说得越好越有害处，一定要从根本修。
班主任：“今日学堂中诚得二书以资教学，则文有根抵，不为一切影响恍惚之谈，其有功于文艺不已多乎！”我们看“今日学堂中”，如果说现在的这些私塾、学堂真的能够以这两本书作为教学的资料参考，这个“资”就是提供，也就是说以这本书来作为教学的依据，那么会怎么样呢？“文有根抵”他的学问就有根了。“不为一切影响恍惚之谈”，“影响”是指不实的、没有根据的，这个“恍惚”就是隐约不清、难以捉摸辨认的，也就是说当你做学问有根基了，就不再去说那些好像不着边际、模糊不清的那些言论了。
陈老师：以这两本书，记住了“以资教学”什么意思？“教”、“学”，这老师和学生他都有资粮，都有依据用这两本书，怎么样呢？“文有根抵，不为一切影响恍惚之谈”，你这些东西就不会说了，就不会写了、不会做了，这些东西都属于叫什么呢？不成器、不成料的东西，你将来写出来的东西就不会是报废的，是这么个意思。
班主任：是。“其有功”这个“功”是指功用、作用。“文艺”，就是那些人追求的这些才艺、做文章。“不已多乎”那就是说你的学问有了基础、有了根基，那对你的这些文章、才艺那个作用那是你想象不到的多。
陈老师：帮助太大了。
班主任：是，帮助太大了。“余谓是书当与【小学】并行，一则砥行饬躬以养其德性，一则博学多能以扩其才华，异日立乎庙堂之上，言吐经纶而文垂金石，则唐子之所以造就学者又岂浅鲜乎哉！”仇老先生他认为【家塾教学法】这本书应该和【小学】并行。
陈老师：就是朝廷颁布的那部书，大家都要必须学的那个，跟它并行。
班主任：对，也就是让这些家塾里面的孩子这两本书都要学。它有什么样的好处呢？“一则”就是一方面“砥行饬躬”，这个“砥”就是磨炼的意思，“行”是指自己的德行，磨炼也就是去做，去落实这些规矩、经教，然后以提升自己的德行。“饬躬”就是要谨慎，做事、说话要严谨、谨慎，“以养其德性”。就是把【小学】和【家塾教学法】里面的内容给它做到、落实，它一方面可以长养他们的德行。
陈老师：我们要记得“砥行饬躬”什么意思？就是自己兢兢业业去做。“砥行饬躬”，这样做有什么好处呢？他虽然不懂道理，你看孩子很小，三岁、五岁，但是他能做到，“砥行饬躬”。大家记住了“明伦”和“正身”是可以互证的，这是中国传统文化了不得的地方，就是行和心它是互通的，解门和行门是互通的，那为什么呢？你看三岁的孩子你给他讲孝敬他不懂，但是你总让他给妈妈爸爸揉揉脚、擦擦身体、伺候伺候、照顾，他总做他不明理，但是他那个孝敬的心自然就有了。行为可以让心正而且保持，生起来，这种孝心他自然就生起来了，他总做他心就有了，而且他心不糊涂，他明白。所以“正身”可以反过来帮助“明伦”，一定要记住了，只有“明伦”，道理明白了没有去行，没有“正身”，身体没有去做，“砥行饬躬”没有，没有之后那个明伦也不明了，有解无行，「长浮华 成何人」，他人形都没有，所以说“砥行饬躬”就是让孩子做到，做到你说他没有受这个教育，但是他心不糊涂，而且关键是他那个心他有，孝心有、敬心有，这两个东西不是外边学来的，是他本有的，所以做到比什么都重要。你看那小孩子，这个道理很难给他讲，先做到，该鞠躬鞠躬、该磕头磕头，该干嘛干嘛，该给父母洗脚、该给父母端饭，他一直在用这个行为在保养他这颗孝心、敬心，大家要懂这个道理，这就叫做礼教。我们常说礼教，过去打倒的这些礼教，你不信你总给你父母磕头，你不明白什么道理但是总给他磕头，这个行为时间长了你那个孝心、敬心起来了，这是什么道理？礼教的效果。身教不光是别人，教自己。你不信你对老师特别恭敬，你真的就是个混蛋，但是你就总做这种行为，你最后就是成了一个君子，那个过去混蛋的我已经找不着了，这就是礼教的作用。所以同学们一定要记着不能熟而无礼，要天天去做，你看这序言不是写了吗？“此人心所以日放”天天在放纵，那就天天下降、堕落，“降”是堕落的意思。后边写着什么？“振会风于日上”那就是时时处处你都要做到，大家一定要知道这个东西绝对不能疏忽，然后怎么样？你看“一则砥行饬躬以养其德性”就是我刚才讲这番话，你总这么做着用这种行为他就可以养他的德行，德行就是他那个孝心、敬心，他能养，这种行为能养你这个好心、能生起来，能养住，这就叫礼教的价值、礼教的作用。不懂没关系，总做，做着做着慢慢他就知道什么叫孝、什么叫敬了。现在传统文化学校很多，问题就在这里，没有做。做也是表演，给大家看，没人他就不做了。所以你们这里边有同学离开学校去家里办急事，家里老人过世了，在新疆克拉玛依，每天晚上给班主任发过来一条短信，我在这里向老师所在的方向每天磕头问安，早晚都问安，跟在学校一样，这就叫什么？这就叫“砥行饬躬以养德性”。没人要求他他也做，他把【弟子规】里所说的那些全部在没有任何要求的情况下他自己做，变成自觉的行为了。这就慢慢就开始了，就是成才成器的开始，这样的根性好，要鼓励、要赞叹，要把这种风气推行，这叫什么？ “振风会于日上”。将来他长大了他可以“华国文章”。一定要记住再高的人才、再大的人才，都必须从诚敬中来，都必须从戒中来，没有戒哪来的定？哪里来的慧？没有智慧他怎么能当官？他是糊涂官，他自己还不明白，怎么引领大众，“作之君”是官的头一个本分，君是引领大众、管理大众，糊涂人能管理人吗？能引领大众吗？他说“一则”好处在这，这是礼教，还有。
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