【十年研习班课程】
家塾教学法 第7集
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学员：请大家端身正意，恭请老师升座授课。
陈老师：各位同学，大家好。
众学员：老师好。
陈老师：我们今天继续来学习【家塾教学法】，作者清朝的唐彪老先生。那么在开讲之前，我们给大家要介绍一下，在我们的课堂里这两天供奉一个牌位，新立的，就是这部书作者唐老先生，还有两个序文的作者仇序、毛序，仇兆螯、毛奇龄。这三位老先生的牌位，往生莲位我们供在这里，我们想可能这样的教法大家没听说过，为什么要这样？大家记住，这三位古人尤其是唐老先生，给我们留下来这么好的一部著作，我们要感恩，大家都是学佛人，把功德要回向给他们，牌位立在那里，我们要先磕头，下课结束磕头。将来我们学这个【程氏家塾读书分年日程】，我们就把程畏斋老先生的牌位供上。【养正遗规】我们学的时候，陈宏谋老先生的排位立起来。为什么？这就叫尊师重道。不是嘴上说说，学佛人要有真实功德，感恩、回向，这个是真正好榜样，应该这么做。你学着人家的著作，受益虽然相隔三四百年，甚至上千年、上万年，你看我们这里有大乘先师孔老夫子的牌位，感恩，师父老人家长生禄位，感恩，我们都有，为什么呢？不忘师恩。现在大家想想全世界的高等学府，无论是大学还是研究所有没有这样教的？没有。书拿过来大家在这儿还批判，考试结束之后把书撕了扔到楼下去，你说他能学到什么？他恨这些书还恨不完呢，这都是什么？没有好老师。把传统文化圣贤教育打倒了，打倒了人就变成这样了，尊师重道一旦破坏了，真正的学问人世间没有了，没有，有书也给你撕了，有书也要骂他。我们是这么个学法。这都是师父教的，尊师重道，一定要记住我们受恩惠于这些前辈、这些古圣先贤，我们无限地感恩。那有人说了，这些古人有的时候著作也有一些问题，我们隐恶扬善，对我们有好处的，哪怕是一分、半分我们也感恩人家，这叫人心、这叫良心，这叫做人的起码的标准，这个都不具备你怎么做大学生？大学生是学大学问的，人生这根本你都没有，你将来怎么能做师做范、弘扬汉学？不可能，所以一定要记住了，我们时时刻刻先保持人道的基本、基础，有感恩的心，感恩心不是嘴上说说，牌位立在那里，将来提到就像唐彪老先生写书一样，哪怕是几句，边上也写上人家的名字，这是古人某某人写的，感恩，不是我说的，不是用他们来证明我，我什么都没有，我只不过是个汇集者，我们大家感恩这些古圣先贤，存这么个心，人心多厚道！周围人看到了都被你感动，都把你当做老师。可亲，都上你跟前来；可敬，都把你当做榜样，所以大家我们不能够像外边大学那样学法。那样学法，汉学中心、汉学院没必要，你建它干什么？花那么多钱，盖那么多的大楼，我们看世界各地都有汉学院，所以我们大家一定要记住人心比什么都重要。如果是一个忘恩负义的人、自私自利的人，拿着圣贤书那就是什么，那就是在破坏传统文化。大家一看你们这些人都是这么自私自利、这么无情无义的，他对这个就没信心了、他不学了，所以同学们不能不知道。那么六堂课过去了，我们现在铺垫做的差不多了，我们很明白这个方向，什么方向？同学们学，同学们苦，老师监学，他在这里边不苦，我没有资格做老师，也没资格做监学，现在没人，我跟大家同修道友，我坐在这个地方聊胜于无，总比没有强，我们都是以师父老人家为导师、为我们的亲教师，光盘打开在你面前就是亲教师，我们一同来学习，这就对了，按照师父老人家的教法。另外我们还要特别跟同学们讲讲，这个课程怎么个听法、学法？我们一再说师父告诉我们的，不要记笔记，那上边讲着你这一直记没用，这个可以刻成光盘反复地听，就在那听，这个很好，不要记，记就分心了。你说我在这儿专心致志听的时候，我有听不懂的地方，不要管它，让它过去，不要去想，你一想想个十分钟，这十分钟你又没听到，让它过去，听着听着就听明白了。那么我们在学习的过程中确实会遇到一些生僻字，需要查一些资料，你比如说有一些直观的名字，或者这个人是他的什么背景，这个是要上课之前就要做的功课，就是你把它整个都捋顺了，深的意思不必去想，确实想不到、想不明白，让它过去没关系，你就这么听，大家一定要记住，不是来这听知识、学文化，不是！我知道仇兆螯是谁，我在这讲，没用，你知道他又能怎么样，一定要记住知识这些东西、常识这些东西是要了解，要不然它成为你往下学习的障碍，这了解之后最重要是要通义理、要明理，把道理要听明白了，要明白。大家一定要知道这个道理你本来就明白的，这句话就不好懂了，没关系，不好懂以后慢慢听你自然就懂了，所以说下边两篇序之后也到正文了，我们从序开始，你们两个班主任要讲解，我们大家一同来听，从你开始。
班主任：仇兆螯，他是明末清初时候的人，他在康熙二十四年中了进士，这个人他是浙江鄞县人，也就是现在的宁波地区。他曾经在朝廷里面任翰林院学士这些职位，曾经为【明儒学案】作序，就是老师提到过那个学统的【明儒学案】作序，他有一个代表作品叫作【杜诗详注】，研究杜甫的诗，这就是大概的作者的一个情况。
陈老师：对，你还要提醒大家，在这个序文的后边，就是第二页，大家翻到第二页，第九个注解，那里边也对仇兆螯有一个介绍，你刚才说他是翰林院学士，大家记住，翰林院是，你比如说清朝，国家专门储备人才的地方。你比如说这个人现在已经考中进士了，但是现在一时半会又没有官可做，先到翰林院去，那个地方就像是一个储备所一样，当官之前先在这儿做学问，叫翰林院学士，后来你看他官至吏部右侍郎，他后来去做官，吏部是专门就像现在的组织部一样，专门管官的，吏部，你听这名字就知道，负责管官吏的。他是康熙年间的进士。
班主任：下面开始序文了。序文是「古之养士者，习之以礼、乐、诗、书，而复娴之于射、御、书、数，盖道德、才艺本末相须而不可以偏废也。」这句话是什么意思呢？就是讲古人他是怎么样培养圣贤君子的，在这里面这个“养”就是培养，“士”说得通俗一些就是圣贤君子，那我们也在【说文解字】里面专门查了这个“士”，士在【说文解字】里面它的本意就是士也，就是做事情的人，就是做事，士也。孔老夫子也有一个注解，叫作“推十合一”为士，什么叫推十合一？就是他能把博学庞杂的，然后最后给它推究原理，就是追根溯源到一，就是简约、变为简约的，把庞杂的变为简约的。
陈老师：“一”是什么意思？除了简约它还是道的意思。“十”代表的是世间万物，他最后都能给你归到道上去，道是一个，「吾道一以贯之」，所以他把庞杂的东西都能给你入道，让你不能离开道，这就是士的本质。这样的人历朝历代都要培养，所以它序文刚开始开宗明义，家家户户办私塾都要干什么？培养人才。什么人才？士。士是什么标准？世间万物、万象不管是什么战争、灾难，解决不了的问题，统统他都可以给你归到道上去。十下边是个一，推十归一，就是这个意思。这就是培养人的方向。所以说【说文解字】要学，要知道“士”是什么意思，这个字不白写，上边一个十下边是个一，什么意思？孔老夫子这个话我们要听得懂。从古至今培养人就是为了这个方向，不能解决问题、不能归一、不能归到道上去，你培养他干什么？他没用，他成为负担了，你还得解决他，就像现在这些大学生，最后出来都成废物了，还一身坏习气，只知道吃喝玩乐，他成为家庭、社会的负担，他不能救人，别人还得救他，完全是教错了。所以开宗明义讲得非常清楚，教育的目的就在这句话里，所以你懂得【说文解字】，你一看到“士”你就知道，「古之养士者」“者”，助词不要，“古之养士”，你看这四个字，这些人说话有水平，你看他虽然做个序言，上来第一句话你就知道他的分量了，他要不然考上进士，他最后能够到翰林院当学士，你看他不一样啊，我们现在人说话啰哩啰嗦一大堆也没说到重点上，你看这就叫学问、德行、能力都体现出来了。你不信你写写试试，你写不出来。
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