临终的时候恐怖就是跟恶道相应多，造恶业才会恐怖；如果你修善业就不会恐怖。特别是造杀生的业，杀生就是让众生恐怖，让众生不安，让众生害怕，你得到的果报当然就是恐怖和不安。因为你造那个因，所以就得这个果报。永离杀生，不杀生，你就「无恶道怖」，你临命终的时候没有恐怖。没有恐怖，第十「命终生天」，还不是生到人道，生天道去。不杀生这十个果报。我们要临终不惊不怖，心不颠倒，意不贪恋，这条善业一定要修。但是一定要修到永断一切瞋恚习气才算及格。如果你脾气还很大那就不行，到临命终的时候发了一顿脾气就前功尽弃。所以这个我们平常就要修。不杀生看起来三个字很简单，但是它内容很深奥，如果你要深入下去，所有一大藏经就是讲这三个字。你不要看不杀生这一条三个字，这三个字可以涵盖一大藏经，一即一切，一切即一，引申出去都是相关的。你回归到这个，你做到圆满，成佛才圆满。
所以不杀生它层次不一样，起码我们在人天道的，我们有人天道的标准，我们这一生念佛求生西方极乐世界就有把握。但如果我们虽然念佛要求生净土，还继续造恶业，特别是杀生这个业，瞋恚习气很重，就没把握。不是说决定不能往生，要看你临终那个时候的因缘如何，但是这个就没有把握。佛菩萨、祖师大德他总是教导我们，我们要做有把握的事情，不要去做没有把握的事情。当然佛菩萨是这样教我们的，他总不会教我们说临终你再看运气，恐怕到时候你运气好也说不定，他不会这样教的，教了没把握。临终的时候，几个人他真的平常没有修得好，临终他有把握？这个谁都不敢讲。因为临命终你自己平常没有修好，临命终的时候一定要靠家亲眷属来帮助你。缘比较好的，家亲眷属他懂得帮你修的，譬如说助念、给你修福，他会帮你，助你一臂之力，好像你要爬山，自己没有力量爬不动，他在下面把你推上去，有个助力这样推上去。如果遇到那些家亲眷属他不学佛，他不懂得，你就要爬上去爬不上去，他不是帮你推上去，他是再把你拉下来，你就摔得更厉害。这个《地藏经》讲得很清楚，家属不懂、不学佛的，你给他讲他也不相信，他就拿他的钱去造恶业，不但对他没有帮助，对他的业障加重，这个《地藏经》讲得非常清楚。所以佛菩萨、祖师大德总是劝我们，都是要靠自己修，你自己修到有把握了，这才是真正成就。不能用一种侥幸、投机的心态，世间做一个事业都不能侥幸、投机，何况了生死这桩事情。
临终他没有恐怖，没有恐怖就是他不跟恶道相应，他就不会有恐怖；他不跟恶道相应，他就跟人天善道相应，命终生天。这是讲不是修净土的。我们修净土的，回向发愿求生净土，命终都是生西方，这个才是最殊胜的。所以《无量寿经．往生正因》说，「虽不能大精进禅定，尽持经戒，要当作善，所谓一不杀生，二不偷盗」，就是劝我们修十善。大家读过《无量寿经》，这段经文应该都有读过，非常重要。那段经文讲，你这样修十善，念佛求生净土，临终就不惊不怖、心不颠倒。跟《弥陀经》讲的这一段搭配起来，就知道《弥陀经》讲的善男子、善女人的标准，最起码在《无量寿经．往生正因》补充中辈往生这一段就是修十善业，这就很明显了。所以十善业我们不能不知道，不能不修。这是引用《十善业道经》的，我们一定要知道，戒的层次比善要高，戒有念处慧的基础在，所以不只生天，还会帮助我们得定、开智慧、证果。
不杀生，我们现在看下面的注解：
【解曰。】
「按文释义名解。发语宣辞名曰。」
莲池大师的《要略》，「一曰不杀生」。接下来是『解曰』，「解」就是按文释义，按照这个文来解释它的意义名解，叫做解。「发语宣辞名曰」，这是做为下文的一个开端。宣，此作表达、说明，我们一般讲宣布，宣就是表达跟说明的意思。辞，言辞的辞，是叙述、说明的语言文字。像《易经．系辞下》，「吉人之辞寡，躁人之辞多」，这是在《易经．系辞下》有这句话。这是举出一个例子，吉祥的人他讲的话言辞寡，寡就是少，躁就是烦躁、急躁的人，偏激的人，讲的话很多。一个吉人、一个躁人，这是引用这个，宣辞。中国古人使用语言文字喜欢简单扼要，言辞怕太繁琐、太多，所以都是寡，寡就是说简要详明，简单、扼要、详细、明了，这是最好的文章。不像外国人，外国人一句话，像我们现在白话也是学外国人的，一句话，有时候古人一个字，我们现在白话就要讲一堆。
我们看下面的文，这个文念一下：
【上至诸佛圣人。师僧父母。】
这一段是讲不杀生，从『上至诸佛圣人』，「诸佛圣人」是讲佛菩萨。『师僧父母』，「师」是老师，「僧」是比丘僧，「父母」，这都是指我们上面的长辈。我们学佛的人以佛为最高，所以把诸佛排在最上面，因为佛是最圆满的。再来就是菩萨、阿罗汉，这个是涵盖的，这个当中涵盖所有一切的圣贤，包括世间的圣贤，世间的老师、僧众、父母，这是讲上。这个当然不能去杀害。但是这个也有人杀害，特别我们现在这个时代。在古时候杀父杀母这个事情还是偶尔听到，那是惊天动地的事情，但是现在这个时代好像时有所闻，变成不是新闻。这是现在社会风气非常坏，坏到极处，连自己至亲都要杀害，为了利益都可以把自己的父母杀害，这个犯了五逆罪，这个罪过非常的重。今天时间到了，我们先讲到这一段，下面《增注》的注解我们明天再继续来学习。
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