所以古德常说佛号功德不可思议，你把这两句透彻了解，你才真正明了为什么古德讲名号功德不可思议。就是名号能够度即将堕阿鼻地狱的众生，念十念，十句佛号就往生，与十八愿完全相应。四十八愿里面，为什么古德特别称赞十八愿？其他的愿，度罪业较轻的，那修善的，度那些人；第十八愿是度地狱众生的。第十八愿用什么方法？持名念佛，十念必生。所以这个法门就达到究竟的顶点，没有比这个法门更殊胜的。希望大家很冷静、仔细去思惟这个意思，然后你才会死心塌地，诸佛如来最了不起的法门我们得到了，这个得到是你真的认识它、真的明白它。你要是不认识、不清楚、不明了，这一句阿弥陀佛哪有什么了不起，你如果这样看就当面错过，等于无上的珍宝摆在你面前，你不识货。这是真的你不认识，你认识假的，把假的当作真的，这是真的至宝你反而漏掉了。
这个经文关键的字眼就在这句「不遑念佛」。「彼人苦逼」，这个人苦逼迫着他。这个苦是什么？地狱境界现前，临终那一剎那，地狱相看到了，现前了。地狱众苦，这时候还没有断气就逼迫着这个人，就受到地狱相的苦来压迫，这个时候什么样的功夫、什么样的力量、什么样的经典都没有法子，最后这一句阿弥陀佛救了他，救了这个人。所以名号功德实实在在三经里面讲得很透彻，可惜大家疏忽，粗心大意，这个真正关键紧要之处反而含糊笼统念过，没注意到。这是教他持名念佛。『具足十念』。这个「十念」是十声，诸位要记住，跟四十八愿第十八愿十念必生意思是一样的，是最后念十声佛，不是我们平常的十念法。十念法是一口气作一念，那是平常修行的，这是临终十念，跟平常十念不一样，临终十念是指十句，只有十句南无阿弥陀佛。
经【于念念中。除八十亿劫生死之罪。】
这时候他心地真诚。地狱相现前，他恐怖、怕了，求救的心真切，他的心在这个时候很真诚，当然他念佛跟平常人念佛的心情不一样。真诚恳切到极处，所以他这个时候念一声佛，每一声的佛号都能够消除八十亿劫生死重罪。请再看下面经文，他念十句佛，念念当中「除八十亿劫生死之罪」。
经【命终之时。见金莲华。犹如日轮。住其人前。如一念顷。即得往生极乐世界。】
这是他念佛命终就见到金的莲花，就像日轮一样在面前。『一念顷』就是很短的时间，『即得往生极乐世界』。这个地方大家要特别注意一点，注意这个人临走的时候坐的是『金莲华』，金色的莲花，什么人？一生无恶不作，杀父、杀母、破和合僧、出佛身血、杀阿罗汉、造十恶业，临命终时他十念称阿弥陀佛求生西方极乐世界，莲花化生，这个不可思议！下品下生都是金莲花化生，那么下品下生以上的还用得着说吗？都不必讲了。最低一个品位莲花都是金的，其他我们就放心，哪里还有问题！
纵然像大经《无量寿经》讲的，生到边地疑城，边地疑城还是莲花化生。有些同修读经，意思不能明了。经上有比喻叫胎生，胎生是个比喻，不是像我们这个人间，跟我们人间一样真的有母胎、胎生。说胎生是苦的意思，是形容，是比喻，他往生到边地什么苦？五百年不能见到佛，不能闻法。虽然不见佛、不闻法，他生活得很快乐，经上讲像夜摩天人一样，这样的快乐、这样的自在。五百年是指我们人间，不是指极乐世界。所以经上讲的时间都是从我们这个世间来说，不是讲西方极乐世界。我们人间五百年，忉利天是五天，兜率天是一天多一点，兜率天一天是我们人间四百年。由此可知，往生边地疑城见佛也很快，也很了不起，也不能轻视。下品下生是入品了，生到那个地方就见佛、闻法，这个要知道。所以往生是莲花化生。
『犹如日轮』，这是讲莲花的光明像太阳一样的明亮。西方极乐世界样样都放光，人也放光，所有一切物质也放光，莲花也放光。光明世界，那个世界没有昼夜，因为没有晚上，没有黑暗，我们这边一明一暗叫一天，它那里没有，那个世界是光明世界。这是说这个人往生的状况。
经【于莲华中。满十二大劫。莲华方开。】
这是下品下生在莲花中要十二大劫，下品中生要六劫，这多一倍。花没有开的时候，住在莲花里面，当然他也见佛闻法，他要不见佛闻法，那就跟边地没有两样。所以入品，下品下生它跟边地也不一样，他能见佛闻法，见的是佛的化身，也见到许许多多诸上善人俱会一处，他都能见到。这些诸上善人也都是应化身。西方有四土：常寂光净土，实报庄严净土，方便有余净土，凡圣同居净土。这个就是凡圣同居净土，佛菩萨化身在莲花里面为他讲经说法。
『满十二大劫』，莲花就开了。我们一听「十二大劫」，这个时间好长好长！诸位如果读大乘经，佛在经上讲，我们在这个娑婆世界修行成佛要三大阿僧祇劫。那个劫是指大劫，三大阿僧祇大劫比起十二大劫，那时间不能比，人家十二大劫就成就了。两个一比较，西方世界实在是太殊胜，这么快功德就圆满。他的花一开，什么地位？别教是初地，圆教就是初住，我们平常讲法身大士，破一品无明，证一分法身。莲花一开他就见到实报庄严土，从凡圣同居土经十二劫就提升到实报庄严土见阿弥陀佛的报身。这时观音、大势至为他说法，他明心见性，见性成佛。
在这个地方也有同修有一个疑问，我们一生到西方世界去，下品下生，在莲花里面可不可以再回到娑婆世界来度众生？可以。四十八愿里讲得很清楚，他能够回到娑婆世界度众生，再回去莲花里面，但是花还是没有开，花开就是法身大士。花虽然没有开，他在花里面见到应化身佛跟报身佛无二无别，为什么？西方世界是平等世界，四土九品一点都不错，是有，但是它平等；不像我们这个地方，有，不平等，那个地方是平等世界。即使你自己都不能觉察你是哪个品位，你是在哪一土，你自己也不能觉察，看起来都一样，都相通的。实际上这里面每个人功夫不相同。所以诸位一定要把这个事实真相看清楚，不要怀疑，我们才会心安理得来修学。
这集的时间到了，我们就讲到这里。谢谢大家收看，阿弥陀佛。
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