这是菩提心，第一个我们得要知道帮助别人，第二个要知道自己一定要断烦恼，「烦恼无尽誓愿断」。你要帮助别人，自己烦恼没断要怎么帮助别人？所以要从自己的烦恼去断。用什么方法来断烦恼，这一点要知道。佛虽然讲经说法四十九年，所说的内容包罗万象，把它归纳起来不外乎戒定慧三学，可以讲诸佛如来所说一切法门归纳起来都归到这三大类。戒的作用是防非止过，防止我们做错事，禁止我们造恶业，这是戒的作用。定是帮助我们断烦恼。因此只要是佛法，不管哪个宗派，不管显教密教、大乘小乘都要修定，为什么？要断烦恼。你心不定，你就没有办法断烦恼，这就讲到定学。定是修行的枢纽，就是关键。八万四千法门、无量法门，都是在说修定的方法门径不相同，那个方法不一样，但是目标是相同的，不管你用哪一种方法都是修定，唯有修定才能够断烦恼。
第三是学法门，「法门无量誓愿学」，学法门是开智慧。这是戒定慧三学，定而后才有慧，智慧是从定当中产生的，佛教我们这个修学方法，我们一定要认识清楚。所以慧破所知障，定破烦恼障。「法门无量誓愿学」，祖师大德教初学的人在无量法门里面你只可以学一门。为什么学一门，没有叫你一次学那么多？目的是得定，你的心先定下来，目的就是断烦恼，得定就是先断烦恼；等你烦恼断了、智慧开了，你才去学一切法门。所以它是有次第，有层次，一层一层次第去学习。你如果还没有得定以前就去修一切法门，愈修你的心是愈乱。俗话常说「知事多时烦恼多」，你知道愈多、懂愈多，你的妄想就多。可见得初学的人不能知道太多事情，也不能知道太多经典，使你容易得定。定得到了，然后才可以去参学。
实在说，修学的榜样，善财童子在《华严经》上为我们表演出来了。诸位要知道善财是表法的，他不是某一个人。「善」代表善根，有善根的人，「财」代表福德，有善根、有福德的人就叫善财。善根福德还是从三福修来的。你要是没修三福，你哪有善根、哪有福德。就是这里面的条件他都具备，三福十一句他都做到，这个人就是《华严经》上讲的善财。善财童子他亲近文殊菩萨，文殊菩萨也是代表，表道德学问最殊胜的。用现在的话来说，亲近善知识，在善知识座下成就了戒定慧三学。
三学里面最重要的是戒学跟定学。慧是根本智，根本智是般若无知，心地清净就像一面镜子一样，如同止水不起波浪，他的心是定的，所以他的心是明的，这是在老师会下成就的。有了这个功夫，老师就放他出去参学。参学是什么？就在外面这个世界让你广泛去接触。无论什么人都可以接触，无论什么事都可以接触，因为他有定功，他不会受外面境界污染，不会被外境动摇。接触外面境界，是真是妄、是邪是正、是善是恶，他都清楚明了，成就了后得智，后得智就是无所不知。定慧圆满就成佛，所以末后「佛道无上誓愿成」是定慧达到圆满，这也就是菩提心的圆满。这里讲发菩提心，也就是具体劝导我们要发真实的四弘誓愿。为什么要成佛？成佛才不需要别人帮助，成佛才有能力帮助别人、帮助等觉菩萨，你帮助九法界众生的愿才真正圆满！这是发菩提心。
好，这集的时间到了，我们就讲到这里。下面，我们下一集再继续向大家报告。谢谢大家收看，阿弥陀佛。
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