疏【此之三人。】
『三人』不是说三个人，是三种人。
疏【各以己业专精励意。一日一夜。乃至七日七夜。相续不断。各回所作之业。求愿往生。命欲终时。阿弥陀佛及与化佛菩萨大众放光授手。如弹指顷。即生彼国。】
这是《观无量寿佛经》上的经文，讲得这么清楚，讲得这么明白。这经文讲得这么清楚、这么明白，但是以前的法师还是看错了，错解经义。
疏【以此文证。】
善导大师说用这个经文来作证明。
疏【正是佛去世后。大乘极善上品凡夫。日数虽少。作业时猛。何得判同上圣也。】
这是说明上品上生是凡夫不是圣人。古大德说四地到七地，这大菩萨，这不是普通菩萨，当然我们就没分，我们是凡夫，上品上生我们就没分。善导大师根据经文指点出来，我们一看就很明了，我们人人都有分。上品上生我们大家有分，不用说是下品，上上品我们也有分，单单念这一句阿弥陀佛也能够上上品往生。蕅益大师在《弥陀经要解》里面告诉我们，品位高下完全在持名功夫之浅深。功夫浅深怎么说？我们念佛念到功夫成片，这是功夫较浅的；念到一心不乱，事一心不乱是功夫深的；念到理一心不乱，这是功夫最深的，上品上生。可见得读诵也好、持名也好、持戒也好，完全在功夫，品位高下完全是功夫，这个非常非常重要。所以善导大师不是随便讲，不是感情用事，故意要推翻古大德的说法。他引经据典，句句话都有根据，是根据佛所说的，所以这几句话说得好。
佛入般涅槃以后，入般涅槃大家听了不好懂，就是佛去世、佛往生，我们很容易明白。佛离开我们这个人间以后，我们这个世间有大乘根性的人，大乘是什么？心量广大，不仅为自己也要为一切众生，这就是大乘心。这是属于大乘上品的凡夫，不是圣人。我们是不是大乘上品凡夫？只要问我们自己，我们自己是不是时时刻刻为众生着想。我们得到佛法的好处，如何把这么好的法门尽心尽力介绍给别人、推荐给别人。有这个心，没有这个力量，也是大乘凡夫。力量要靠福报，没有福报不行，但是他有心。尽心尽力的去做，虽然做得很少，做得很有限，功德是圆满的。为什么圆满？尽心尽力就是圆满功德。可见得在佛法里面修圆满功德，人人都做得到，不一定我要做多少好事功德才圆满，不见得。随着个人福报的差别，只要尽心尽力都是圆满功德。底下反过来说：
疏【然四地七地已来菩萨。论其功用。不可思议。岂藉一日七日之善。华台授手。迎接往生也。此即返对上上竟。】
这是讲登了地的大菩萨，『论其功用，不可思议』。不要说登地的大菩萨，登地是菩萨摩诃萨，菩萨中的大菩萨，圆教初住菩萨的功德、神通道力、智慧就不可思议，能够在一百个三千大千世界同时示现八相成道度众生，就能够示现佛身去度众生，圆教初住菩萨就有这个能力，何况登地的菩萨？何况七地菩萨？这是善导大师反过来说明，以前的法师说上上品是四地到七地的菩萨往生的。善导大师说，四地到七地这些大菩萨，他们已经是神通道力智慧不可思议，难道还要藉着一天到七天念佛的功夫，藉着阿弥陀佛来接引他往生，这样他们才能成就吗？没这个必要，他们都已经很大的成就了。由此显示出九品确实是为凡夫，主要是为凡夫，不是为圣人，凡夫有分。下面说上中品，上面讲上上品。古德讲的是初地以上到四地菩萨，就是初地、二地、三地、四地，这是上中品。佛在本经里面说：
疏【不必受持大乘。】
『不必』就是不一定，你能够受持大乘当然好。『受』是接受；『持』就是我要把它做到。『大乘』，譬如我们现在读的《无量寿经》。我们每天读诵，能明白经典里面的意思，把经典的教训应用在生活当中，这叫「受持」。我起心动念、言语造作都不违背佛在《无量寿经》上的教训，我都把它做到，这叫受持大乘。上中品的人，「不必受持大乘」。那应该怎么样？要怎么修学，要有什么条件？才能够往生上中品。底下说要「深信因果，不谤大乘」：
疏【又言深信因果。不谤大乘。以此善根回愿往生。】
这就可以了，这就能够往生上中品，上品中生。这个比前面更容易、更简单，前面上上品，当然那个条件高。虽然高，凡夫都做得到。这个是比前面要简单，所以往生品位就比较低，是上品中生。这哪里要初地到四地的菩萨？这明明是我们凡夫都可以做得到的。话虽然这么说，怕大家发生误会。『深信因果』，这四个字我们要了解。我们学佛念佛的人，对于佛在经典讲的因果报应，大概总有几分信心。信，当然有信心，但是不是能够深信，这就不一定。如果说深信恐怕未必然，我们相信因果，但是是不是做到深信？可能我们没有做到深信。为什么？深信，怎样才叫做深信？深信一定会百分之百做到。就是说佛在经典讲的有关因果报应，因果的理论与事实，我们百分之百的相信，相信就百分之百做到，这才叫深信。我们没有做到，我们做不到，做得还不够，信，有，有信，但是还不深。
我们举出一个浅显的例子来说，为什么说我们的信不深？我们把事实真相迷惑了。怎么迷的？起心动念，第一个念头想到自己切身的利益，这就不是深信。如果深信的人，佛告诉我们，我们这个身是假的，不是真的。身都不是真的，我身外之物哪一样是真的！我们会问，身心世界什么东西是真的？佛告诉我们，因果是真的。我们的身体是果报，身体容色健康是属于正报；我们生活的享受，一生的遭遇，那是依报。「一饮一啄，莫非前定」，这是事实，谁都没有办法超越。真正深信因果的人就超越了，怎么超越的？知道身不是我，起心动念不会再自私自利，念念为众生不为自己想，业力就没有了。业力从哪里来？业力从我来的，执着我，我这个身。这个我是执着身见来的，造一切恶业、烦恼，都从这里来。
这集的时间到了，我们先报告到这段，「深信因果，不谤大乘，以此善根回愿往生」。这段还没讲完，下一集再继续向大家报告。谢谢大家收看，阿弥陀佛。
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