我们今天学《弟子规》学了干什麽？学了救自己、救家庭、救下一代，我们做出榜样给他看，给儿女看，给年轻人看。现在的人不知道孝顺父母，不知道尊敬师长，我们开头讲，孝是中华文化的根，敬是中国文化的本，现在人都没有了。根本没有，哪裡会有枝叶？花果更不必想了。人人都要扎根，从谁做起？从我做起。我们敬爱父母，父母不在了，父母还有照片在，我们把照片放大，供奉在家裡面的大厅裡头。每天见到父母照片，如同见到父母一样，向他行三鞠躬礼，念佛的人向他们烧一炷香。老师不在了，还有老师照片，也可以这样做，挂在家裡。教谁？教年轻人，教家裡子弟，不要忘记父母，不要忘记老师。把尊敬老师、孝养父母这个心用在对人、对事、对物，这就是善根。
学佛的人一定要记住三福、四弘、三学、六度。淨业三福是佛对所有的弟子们开示的最高指导修行的原则，这三条，字也不多。第一条四句十六个字，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。最好把这四桩事情写出来、印出来，学佛同学供养在佛像的旁边，每天早晨起来的时候做完功课念一遍，提醒自己。「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这第一条。第二条，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。第三条，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。念一遍，每天提醒自己，这叫真学佛。四弘誓愿，「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」，我们学习的目标、学习的次第。首先要发心，然后真干，真干从哪裡干起？从持戒、得定、开慧，智慧开了之后广学多闻，这才能教化众生。最后圆满成佛，到极乐世界去作佛。
三学：戒、定、慧，因戒得定，因定开慧。我们前面讲教学的理念、方法，都是根据三学延伸的，三学是根本。六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，我们日常生活、工作、处事待人接物不离开这六个项目。每天生活就感到非常充实，这一天没有白过，这一天过得很充实，很有意义、有价值。具足伦常八德，具足三福六度，这是真正佛弟子，这是真正中华儿女，华族真正的后代、后裔。作佛、作菩萨、作圣、作贤要具备的善根，我们在生活当中养成，在工作、在处事待人接物。
有善根还得有福德，福德我们把它归纳六句。老实，人一定要学老实，老实人有福报，老实人不会吃亏，这是真的不是假的。决定不能欺骗众生，欺骗众生叫缺德，老实这个德没有了，缺失了。要听话，听谁的话？听老祖宗的话，听大圣大贤的话。在这个世界上，只有中国老祖宗真正的爱护自己的后代，把他们自己的智慧、他们自己的经验、他们的成就写成书本流传给后世子孙。这是真实的宝藏，用汉字、文言文写的。为什麽用这个？这是了不起、最伟大的发明，这个世界上的历史来说，任何一种发明都比不上汉字跟文言文。为什麽？它是真理，什麽叫真理？永恆不变。这个世界上东西没有一样不在变更，天天都在变化，唯独汉字、文言文不变，这还得了吗？我们学会了汉字、文言文，祖宗千万年留下来的这些经验、理念、方法我们全得到了，我们这一生确实取之不竭、用之不尽。在哪裡？在《四库全书》裡头，《四库全书》的钥匙就是汉字、文言文。
有这把钥匙的人要不肯传下来，他是什麽罪过？他对不起列祖列宗，他的果报肯定在无间地狱。他要能欢喜承传，无有条件，受再大的苦难、受再大的折磨也要传下来，这个人的功德不可思议。他要不学佛，来生不止是国王，他的福报太大了，他到天上去做天王去了。我说的话都是真的。有财富不要吝财，愈施愈多，懂得这些法门的人认真传授，逢人就教，愈多愈好，那他来生的智慧增长，就是佛菩萨的智慧，大圣大贤的智慧。理、事都要搞清楚。所以，有多少教多少，绝无保留。千万不要拿着古圣先贤的这些智慧当作商品去贩卖，我可以教你，学费收得很贵。还未必完全教你，有很多教一半自己还留一半，为什麽？怕你将来超过他。将来的果报，你肯定超过他，为什麽？他心量太小了，自私自利，福报有限。
所以要真诚，真诚心、清淨心、恭敬心，你就能学到。没有「老实、听话、真干」的精神，没有「真诚、清淨、恭敬」良好的态度，遇到好老师也学不到。做学生，能学多少完全决定在你的态度、心态，这是福报。印光大师说，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，总是从诚敬心中求，谁有真诚恭敬心，谁就能得到圣贤的传法。我们要明瞭，要真干，这才是真实学问，我们要把它落实在身行言教。学了一定落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，真得受用，真得法喜，物质条件再差，精神生活充满了。孔子当年在世，家境最差的是颜回，真的，贫穷到连三餐饭都成问题，但是学习的态度最好。过那样的生活，连孔子都感叹，其他人不能承受，颜回还每天快乐无比。夫子最讚歎的一个学生。
下面我们得介绍基本课程，就是从哪裡学起。《弟子规》，伦常教育，五伦、五常的教育，五伦是道，五常是德；换句话说，《弟子规》是基础道德教育，我们要做个有道德的人，这个东西不能不学。小时候没学，现在要把它补过来。年老了更要补出来，为什麽？给后辈人看。老祖父没有学过，现在认真学《弟子规》，他的儿女不敢不学，他的孙子辈更欢喜学了。为什麽？老祖宗带头，上行下效，才能收到真正的成果。所以，我们每个人都要认真去学习。《弟子规》裡头一百一十三桩事情，文字不长，只有一千零八十个字。《太上感应篇》稍微长一点，大概有一千五、六百字，裡面说了一百九十桩善恶果报。要把它念熟，要把它常常记在心上，也常常挂在口上，挂在口上到处劝人。人要真正懂得伦常、道德就不会做坏事，为什麽？做坏事是一桩羞耻，懂得道德的人羞于作恶，不愿意做。明白因果的人比懂得道德的人断恶修善的能量还大，为什麽？他不敢作恶，他知道作恶来世有果报。
中国自古以来，社会长治久安，礼义之邦怎麽来的？三个硬体设备起了很大作用。第一个是祠堂，祠堂教孝；第二个，孔庙，孔庙教伦理教育、教道德教育；第三个，城隍庙，城隍庙是道教的，因果教育。就这三样东西，社会就安定和谐，这三种设施。三种设施能发扬光大得力于老师，三家村裡面私塾老师，他在那裡讲伦理道德、讲因果报应，把这个小村邻近的人都教好了。这种方式，对于社会的安定和谐、对于大众的断恶修善、积功累德，起很大的作用。我们要知道，在今天社会裡，我们用什麽方法来把这种精神、理念、方法再兴旺起来？可以做得到，汉学院就是朝这个思路、方向思惟的，汉学院就像个小土地庙。我们有一班年轻人，真正发心，放下万缘，一心去学习《群书治要》，为什麽？这个东西能救国家、能救世界。现在国家乱了，世界乱了，迫切需要的就是这门功课。唐太宗替我们选定的，现在还管用。
我们的基础有《弟子规》、《感应篇》、《十善业道经》，加上个《沙弥律仪》，这是佛教的，告诉我们日常生活必须遵守的礼节、规矩。另外我们要学汉字，学《说文解字》，要学文言文。文言文一百篇，自己可以选，如果不会选，可以选择《印光大师文钞》，它是文言文写的，比较浅显，容易懂，能学到文言文，也能够学到伦理道德跟佛学的理论与常识，这个教材好。基础有了之后，这个汉学课程，我们的想法是第一个十年不招生，没有老师，我们要依照中国古圣先贤的理念、方法，完全自己来学习。
我们培育师资，怎麽培养法？依《群书治要》所依之六十六部原典为主。《群书治要》从哪来的？从六十六种典籍，这个典籍是唐朝初年唐太宗召集的一群专家学者，在《四库》经、史、子这三部裡面选出了六十六种。这裡面的内容是什麽？《大学》上所说的修身、齐家、治国、平天下所需要的教训，都在这六十六部当中。根据这六十六部，选择它的精华，抄出来变成一本书，这就是《群书治要》，《群书治要》裡包含六十六种书的精华篇，精彩片段。这个书我们得到了，我们也大量翻印，收藏在全世界大学图书馆、国家图书馆，不会再失传，这是人类的瑰宝，无价的瑰宝。《全书》现在也都印出来了，不会再失传了。
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