所以，我们今天要谈的问题要集中在这个地方，就是说一切为教育做准备。我刚刚跟大家说过了，古人思考问题都是百年的，没有一百年的眼光不能做宰相。百年的规画它第一个从什么地方做起？教育。教育就从文字的承载性做起，它能承载智慧，就是这个文字才是真正的可以流通的文字。在什么地方流通？在读书人的这个环境当中流通。一般的普罗大众不用学这个，因为他用不到。在做官的读书人当中流通这个文字就可以了，因为他是要承载智慧的。所以你到古书里面去看，你只要会文言文，你用文言文一进去到这个宝库里面，一开启这个宝库，你上下几千年的东西你都可以读。
我十四岁开始学文言文，我是自学的，因为我对古汉文我小时候就非常的有兴趣。我有能力读文言文，我也有能力写文言文。我以我的经验告诉大家，文言文不难，它甚至于比英文还要简单。也就是说，你英文学得很好的人，你就知道你学文言文，我可以跟你保证，你要跟我学的话，我大概让你在五年之内，你决定能够看得懂文言文，而且不但能看，你可能还可以写。这个都是真的，不是假的，五年。我认识一个洋人，他是犹太人，入美国籍的犹太人，他今年二十九岁，他现在在杭州艺术学院读博士班。他学中文几年？四年。他现在会看文言文，四年而已。一个洋人，从完全没有基础的洋人，到他会看文言文，四年的时间。所以我非常的有信心，你看洋人四年都可以，何况我们有中文基础的。
我为什么要谈这个？因为谈智慧，我要告诉大家智慧，因为古文里面有智慧。而智慧跟知识有什么不一样？现在大家在学校里面学的是什么？知识，不是智慧。我告诉大家，知识没有生命力，智慧有生命力。知识是负担，智慧呢？智慧是解脱。两个有什么关系？一个是能生能现的，一个是所生所现的。我请问大家，我们这个宇宙当中有多少知识，大家能算得清楚吗？不能。光是一间大学，我举一个例子，这个大学一个科系你要读四年，对不对？如果这个大学里面有一百个科系，你要读几年？你要读四百年。问题来了，我们有四百岁的寿命吗？没有。所以知识的量是无限的，我们的生命的量是有限的，你用有限的生命去追求无限的知识，这个逻辑本身就是一个错误的。可是，我们现在几乎所有的人，全世界的人，都在这个错误的逻辑里面钻进去，这个是非常可怜的一件事情。也就是说，这个讯息告诉我们什么？方向不对了。我们怎么可以用有限的寿命去追求无限的知识？一定做不到对不对？而做不到之后，你造成生命什么样的负担？大家有没有想过这个问题？这个才是重点。所以，有智慧的人不会干这种事。你要用有限的生命去开发智慧，只要智慧一打开，我可以告诉大家，知识就在你的掌握当中。
我们古代有一部经典叫《易经》，易是什么意思？我们郭老师讲《易经》的。易是什么意思？易是简单的意思，简单。可是有人告诉我说，那应该叫《难经》才对，不应该叫《易经》，因为它很难，看不懂！都感觉到很难，怎么还叫《易经》？应该叫《难经》。我说不对，叫《易经》，因为它不是只有简单、简易而已，它还有什么？变易。变易就是你看到那个难的地方，就是变易。变易就是无量无边的意思，没有尽头的意思，没有边就叫变易。它还有一个意思叫不易，不易是什么意思？不易就是不变。也就是说，不变那个叫什么？不变叫智慧。变化叫什么？叫知识。为什么叫简单？简单就是因为你掌握了不变的智慧，你就能用不变的智慧去应万变的知识，那叫简单，是这个。所以《易经》有这三个意思，简易、变易跟不易这三个意思，都叫易。你看中文就一个易字而已，就一个易，就包括这三个意思。那个不易的那个东西你要找到了它，恭喜你，你所有一切变化的东西你都能掌握，也就是预测性，那叫预测性；那叫增长广大性，你就掌握了，那个就是智慧，那个东西就是智慧。而那个东西怎么得到、怎么学，这才是重点，也就是怎么得到。我告诉大家，你我都有，你跟我都有，只是怎么样？失去而已。这个失去，不是真正的失去，是迷失。
我们讲国学跟经营的关系，我一定要提国学，不然这个题目就落空了。经营，我刚刚跟大家说要福报对不对？国学是什么？国学就是智慧，所以叫福慧这两个字。要以智慧来做经营，来增长福报，这才是永续的经营。国学有一个很重要的基础，就是四书。也就是说，我们如果要学国学，你说你不学四书，那是外行。四书是整个国学的钥匙，也就是说，你要能够通达四书的话，国学你就开进去了，绝对没有问题。你去看《三字经》，《三字经》是童蒙养正的东西，你看《三字经》怎么讲学国学的方法，第一个它说「为学者，必有初」，就是说你要学习一定有一个开始。「小学终，至四书」，小学是什么？就是文字学，认字，认字完之后就读四书。「孝经通，四书熟，如六经，始可读」，四书完了之后、《孝经》完了之后才能读六经。然后，「经既明，方读子」，才能读诸子百家。也就是说你经要通了之后，才能读子部的，就是诸子百家你才可以读，像《孙子兵法》、《老庄》这都是属于子部的，那个你才可以读。再来，「经子通，读诸史」，你才可以读历史。它是这么一个程序，也就是说，从经部的到子部的，然后再到史部的。没有这个次第不行，为什么？因为历史会看不懂，也就是说，历史整个的演变你会看不懂。
我随便举一个例子，大家都认为时代在进步对不对？譬如说，我们一百年前跟现在比，大家觉得是一百年前进步，还是现在进步？你会觉得现代进步。那么一千年前？一千年前跟现代比，你一定会觉得现在一定比一千年前进步，对不对？其实这个观点是有问题的。问题出在哪里？我们的史观，我告诉大家，是颠倒的。一般人会讲说，我们从狩猎时代到渔猎时代，到畜牧时代，然后再到农业时代，再到工业时代，再到商业时代，这是一个进步的过程，对不对？大家都是这样学的。我告诉大家不尽然，为什么？因为你忽略了一个问题，就是人的适应性的问题。也就是说，在畜牧时代，人可以好几天不吃饭，而且他可以吃生的。因为从生食到熟食，对不对？然后从穴居到所谓的宫室，就是你要住房子。以前没有房子住的，或者是说有巢氏是住在树上的，对不对？可是大家有没有想过，我们现在能不能去住树上？你能不能去洞穴里面住一天？我告诉大家，你要去住一天的话，明天你就住进加护病房了。为什么？身体受不了。可是那个时候的人身体受得了，为什么？因为他比我们进化，我们现在的身体比他更退化。所以人愈退化，需要的保护愈多。这样大家能理解吗？所以整个历史是在退化，不是在进化，这个才是重点。也就是说，我们把整个历史颠倒了，整个相反！我们全部的解读都错误。就是说你把退步当进步的时候，你一定会往退步的方向走，你不可能往进步的方向走。这样大家理解吗？所以人类现在在走的是一条什么道路？我跟大家说，毁灭，就是毁灭的道路。
我问过很多的朋友，大家对科技的发展都不乐观。我自己是学科技的，我学遗传工程，就是把基因里面的东西拿出来改一改，然后再把它放进去，能改变它的特征。我是学植物老化的，可以把植物里面的老化基因拿出来，让植物可以不老，我们是做这个的。可是这个事情怎么样？逆天，跟天是违逆的，那个天就是自然，我们不要把它想得很迷信，就是自然，这个是违背自然的。我告诉大家，任何违背自然的东西，都不可能存在于自然界里面，因为我们人就是自然的一部分。我们现在把自己从自然抽离出来，你说这个人会健康吗？不可能健康的。我告诉大家，智慧的样貌是什么样貌？智慧的样貌局部有整体的讯息。这个宇宙是一个整体对不对？是一个大的整体对不对？我们这个人是一个小宇宙，这个宇宙是一个大的宇宙。你要认识这个大的宇宙，从哪里认识？从你自己，局部就有整体的讯息。这点太重要了，这就是智慧。
你看我们这个地球有四季，对不对？请问人有没有四季？有，人有四季。不但人有四季，我告诉大家，你一生有四季，你一天都有四季。那你说我知道这个做什么？你知道这个你就能够顺天，顺应自然。你看人一天的四季，一早就是春天，这一天的春天就是在早上；你看我们现在慢慢到中午了对不对？我们现在快进入夏天了，现在是春分，要进入夏天，到中午就是盛夏；从中午到黄昏就是秋天，黄昏就是秋天；那么到了晚上就进入冬天，到了晚上十二点隆冬，那个时候是深夜隆冬的时候。好，你说我知道这个对我有什么帮助？有，因为你要养生就要从这里切入，因为春生、夏长、秋收、冬藏，这就是你绝对不能够违背的法则。你要违背这个法则，就是什么？就生病，它就产生病态，病态到了极处，它就死亡。所以养生只有一个重点，就是平衡，五行就是平衡。你能做到你的身体平，你就没病；你能做到你的情绪平，你就是一个真人，就是你情绪是平的，这样了解吗？身心都是平的，你就是圣人，圣人的定义就是这样。换句话说，我们都是什么人？假人，我们不是真人，我们都是假人，假的！为什么？因为我们不平，失去平衡，失去平衡就是病态。
所以治病很简单，其实并不难，你身上就有药。我们所有要往外去求的东西，你都求不到。往外求就叫知识，往内求就叫智慧，就这个东西，也就是说你取之不尽，用之不竭。这就是有智慧的人的做法就是这样。所以他能得自在，为什么？因为他内求。凡是外求决定束缚，为什么？因为人家可以不同意你。再来，外在的因缘不一定具足，你就有求不得苦。所以这些大家都要懂，这些都是很简单的人生的道理。所以你知道春天要生的时候，你就知道早上一定要醒来，早上不可以睡觉，因为睡觉是收藏的，是收敛的。你早上一定要醒来，为什么？因为顺应自然，你绝对不会有病。然后到中午的时候，你有很旺盛的精力在那边发展。到了黄昏的时候，要开始收敛了，所以要准备下班了，准备要下班，准备工作要稍微要收敛了。到了晚上一定要睡觉，让它藏，因为它藏得住，他隔一天的精力才会旺盛。所以这个都是祕密。所以为什么瑞雪兆丰年，瑞雪就是下雪下得很厚。为什么隔年的秋天就会丰收？因为它下得很厚的时候，大地的能量是收藏的，所有的虫害全部都死光，冻死了。所以隔年的春天就不会有病虫害，而且它的土地的能量非常非常的旺盛，它一定是丰收的，肯定就是这个样子。所以这是一天的四季。
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