钞【闻斯难者，皆应喜悲交集。】
真正明白这个事实真相，一定会有这个态度出现。『喜』是欢喜，欢喜我们这一生有缘读到这部经典，有缘听到这个法门。『悲』的范围就广，一个是感激佛祖受尽千辛万苦，成佛道、说经典，这是为了我们；历代祖师大德代代相传，也是为了度我们；第三是悲自己过去生中没有智慧，曾经听过这个法门，不能信、不能发愿、不能修行，以至于空过；再悲悯一切众生，像我过去情形一样，今天这个法门普遍宣扬，他听了不相信，信了不发愿，愿了不肯念佛。
钞【感极呼号，声震三千大千世界，勇猛精进，思报佛恩。】
真正懂了、真正明白了，他表现出来自然是这样。如果没有这种感情的流露，换句话说，他对这个经典还是没有明了、没有透彻，为什么？依旧麻木不仁。真正明白、了解，『悲喜交集，勇猛精进』，他一定是这个态度，不需要人劝勉叮咛。怎样报佛恩？怎样报祖师恩？大师在此地告诉我们，这一句非常的重要。我们许多为佛弟子，今天知道这个法门，依照这个法门修学，得一点好处，都想来报佛恩，不知道怎么报法。
钞【欲报佛恩，不越二事：一者自利，二者利人。】
你记住这个原则就对了，真正报佛恩，要自利利他。我们现在实在没有智慧。什么叫自利，什么叫利他，搞不清楚！把自害当作自利，把害他当作利他，这就是愚痴。
钞【自利者，于此恶世，力行此道，因得往生，亦云为难。】
什么是自利？『力行此道』，努力修学这个法门。这个法门，佛在这经上讲的三个条件：信、愿、持名，我们要深信，要真正发愿求生西方极乐世界，二六时中（一天到晚）心里只专注这一句佛号，那你就决定得生。难！难在哪里？难在把世间一切法、出世间一切法统统放下。不肯放下，难！你就不能成就。放下，诸位不能错会意思，不是讲事上放下，事固然有障碍，障碍不大，心上要放下，这个重要。很多人剃头出了家，事上放下了，出了家之后比在家事更多更烦，哪有放下？佛教我们放下是在心上放下，决定不沾染，这就对了。一切时、一切处、一切境界之中，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不放在心上，这叫做自利，这叫做专念。所以，专念不在口上。口上一天到晚阿弥陀佛阿弥陀佛，心里还有名闻利养、还有牵肠挂肚，那个念佛不能往生，古德常讲「喊破喉咙也枉然」，不能往生。心上真有，他不念也能往生，因为那个念是心念，他不是口念，他心上真有。
有一个居士问我：念佛要怎样才能得力？他念了好几年，觉得功夫不得力。我就跟他讲：放下，不放下，功夫怎么会得力？不放下，念佛就有夹杂。他说：师父，我什么都可以放下，我的孙子放不下！我说：那就没办法了。我告诉他：把你牵挂孙子那个心换成阿弥陀佛，你就一定往生。你们想想看，他「孙子孙子」不会挂在口上，不会一天到晚念的，他没有念，他心上真有。口里一天到晚阿弥陀佛阿弥陀佛，他心上没有，没用！心上有，口上没有，管用！这一点非常重要。念佛就是心上真正有阿弥陀佛，念经是心上真正有《无量寿经》，不是口里有《无量寿经》，那个没有用处，要心里有才管用。这是讲怎样自利，怎样能往生。世间这些事随缘，好事看到，点点头很欢喜；坏事看到，点点头也欢喜，绝不牵挂在心上。当然佛弟子有责任规过劝善，遇到人做坏事，劝他几句，他听，很好，不听，算了，不要再计较，不能把这个事情挂在心上，这就对了。心上一定要牵挂阿弥陀佛。《无量寿经》教给我们一向专念，《弥陀经》上讲一心不乱，《观经》上讲一心系念，可见得心上有佛那叫真正的念佛。
钞【利人者，于此恶世，复劝诸人，共行此道，同得往生，是则亦云难中难也。】
怎样利他？利益众生，诸位要知道，其他的法门利益小，只能在阿赖耶识种一个佛法种子而已。这一生当中要想超越三界六道轮回，要想不退成佛，说实实在在话，只有念佛法门；八万四千法门之外，这叫门余大道。除这一法之外，没有第二个法门，你要找第二个法门能成就，那你就错了。我们今天要想帮助别人、利益别人，我一定把第一法门介绍给你，这个法门决定有效。如果我告诉你其他法门，那个法门决定不可能成就，我怎么对得起人？怎么对得起佛菩萨？佛菩萨对我们这样的恩德，我们打几个折扣来对人，这与佛的心愿就不相应。还有人故意来找麻烦、来刁难，有人说：你们只提倡念佛法门，只提倡《阿弥陀经》，佛法在你们手上不统统都灭尽？他说的也很有道理，其实这叫偏见。这个法门，一定是善根福德因缘成熟的人，换句话说，这个法门是度成佛的人。你那个样子还不像成佛的人，这个法门对你只有种个善根，不能成就。你这一生当中确实有资格成佛，这个法门对你起作用了。所以我们晓得，一切法门都是为众生培养善根福德的，这个法门是一切善根福德因缘成熟的人一生决定得度，所以这个法门是无上法门，第一法门。我们用这个法门劝人，人家善根成熟，这个缘给他，太好了！他就成就。纵然他不能接受，所谓「一历耳根，永为道种」，把西方世界殊胜的缘在他八识田中种下去，这是无量功德，他来生或者多生多劫之后，这个种子一定会成熟，他一定是以这个种子而得度，这是真正不可思议。这是比喻里面，大师为我们说明世尊成道、说法难，我们报恩，唯有自利利他，这才真正是报恩。我们今天就讲到此地。
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