所以要晓得，这个地方根本的理说出来，一心！这一心里头含义是无尽的深广。我们跟佛一心，我们跟一切众生一心，我们跟阿鼻地狱也是一心。十法界因缘果没有一样不具足，哪一个果报起现行，确实这个权不在别人，在自己。就看你自己怎样选择，这个选择是缘，因是圆满的。这个意思，大师在此地不细说，前面说得太多了。今天我们非常欢喜，《疏钞》这是第三遍，我们从七十三年开始讲，今年八十三年圆满。实在讲并不是《疏钞》真的讲了十年，在这十年当中断断续续，我们在国内的时间很少，在外国的时间很长，当中我们还曾经掺杂着讲《无量寿经》、《观经》，讲了其他一些经论，总算今天我们这个《疏钞》第三次圆满了。虽然后半部没有细说，如果要细说，我那个时候想象可能会讲到四百次，今天我们看到二百八十九次，很好！我们第二遍有录音带，讲了三百三十六次。第三遍，后半部我们没有细说，虽然没有细说，但是经义、精华都说出来，现在人喜欢精简，不喜欢囉嗦，所以也非常符合大家的愿望，愈是精简愈好。我们省时间，把全经的重点要义都抓出来了，都掌握到了。底下这一段开示，我们读了之后没有不感动的，莲池大师对我们的期望，苦口婆心的劝导，怎能不感激？
钞【愿净业弟子，专其信，不二其心。】
修净业一生能不能成就，这是个关键，要『专其信』，不能三心二意，能专信、专愿，自然万缘放下了。今天上午一些老朋友来看我，问我有没有写日记，问我有没有把修学弘法事迹记下来，将来留一个传记给后人。我告诉他，我没有日记，也没有笔记，什么时候讲的经，讲完统统不知道了，不但那个经讲完不知道，我下了台，都不晓得这一个半钟点在台上讲些什么话。记这些东西干什么！「凡所有相，皆是虚妄」，虚妄的东西还要认真把它记下来，我们要想功夫成片就难！可是世间人他喜欢这些，就因为喜欢这些，所以就出不了三界、就超越不了轮回，处处执着，要求成绩表现，我们哪有成绩？心里什么都没有了，这叫成绩。心净则土净，心地干净了，这个叫成绩。现在我听说有不少人把我这些录音带写出来，还有一些人发心在整理将来出书，那是他们的事情，与我不相干。我们要的是心地清净，一尘不染，早一天见阿弥陀佛，除此之外，这个世间没有我们所要的，没有我们所求的。
钞【如经云：设有一法，过于涅槃，亦所不顾。】
这是举经来做一个比喻。『涅槃』是究竟圆满的佛果。经上假设说，这佛说的，还有一个法门比如来极果还要殊胜，我们听了怎么样？我们听了也不要了，专到这个程度！我们今天一般人差劲就差在这里，人家来给你说：还有比念佛好，比念佛成就还要快！心马上就动了，阿弥陀佛不要了，去跟人家学别的法门。风吹草动，信心就动摇，这样的人修学，无论修学哪个法门都不能成就。所以，决定不动摇。佛来劝你、释迦牟尼佛到你面前来劝你，我还有一个法门比念阿弥陀佛法门还要好，我们听了怎么样？谢谢释迦牟尼佛，我现在就阿弥陀佛念到底，我不愿意再改其他法门，要有这样的信心，这才能成功。
钞【禅宗知识，有教人但持话头，一切不作。】
这样的禅宗大德是真正的善知识，他『教人但持话头』，你们要把这个字看清楚，禅宗是参话头，它不是参，它是「持」，持话头是什么？话头就是阿弥陀佛，持话头就是持名念佛，话头不要参了，好好的持就行了。那个「持」是个字眼，你看那个很有味道！不要参，老实念佛就好！这是把那个参禅的人拉回来，叫他老实念佛，「但持话头」就是老实念佛。『一切不作』，不要再参了，不必参禅了，老实念佛就成就。
钞【故知原业余门者，尚当改修念佛。】
这是说明真正的大德，真正觉悟、真正明了，实在讲，唯有这一门一生当中可以成就；其他的法门虽然修，只是种善根而已，这一生当中想了生死、出三界都不可能。这叫真善知识，你从前是参禅的、是念咒的、是持戒的、是学教的，全部都劝你回来老实念佛，你过去所学的那个统统放下。『原业余门者』，业就是修学，原来修学其他法门的都要『改修念佛』。这个我们在《净土圣贤录》看到很多，就是我们净宗的祖师也是这样示现的。你看永明延寿大师，禅宗的大德，从禅宗回过头来专修净土、专弘净土，变成净土宗的祖师，净土宗的六祖。蕅益大师，这个人身分没露，不知道是个什么人？我们从他传记里面看，他是从天台里面回过来的，他是学天台的，晚年专修净土，专弘净土。他老人家着《弥陀经要解》，后面有一篇短短的跋文，述说他写《要解》的经过，九天写成的。印祖对他的赞叹：「即使是古佛再来给《弥陀经》做个注解，也不能超过其上。」这个赞叹，赞叹到顶点。我们晓得，印祖是大势至菩萨再来的，大势至菩萨这样赞叹，那蕅益大师是什么人？我们在猜想，要不是阿弥陀佛，必定是观世音菩萨再来的，否则的话，不可能解释得那么好。《弥陀经》里面的意思都被他点出来了，注解并不长，简单扼要，经义是字字句句都点示出来，确实不容易！所以我们讲《阿弥陀经》历代的注解，确实《要解》是第一。
莲池大师是蕅益大师的老师，但是蕅益大师跟莲池大师没有见过面，蕅益是私淑莲池，蕅益大师修学净土法门，莲池大师已经往生了，读莲池大师的书，自己发愿做莲池大师的学生，私淑弟子。可见得他对于莲池大师的仰慕，《疏钞》跟《演义》，蕅益大师一定念得很熟，绝对不止念一遍，所以他赞叹《疏钞》博大精深，这是真的。劝人回心转意，专信净宗，专修净宗，《疏钞》好，《疏钞》面面都讲到；如果已经信了净土，希望这一生决定得生，《要解》好，《要解》简单扼要，帮助你这一生决定得生，这是《要解》跟《疏钞》不同的地方。
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