钞【念念理一，是念念弥陀也，其为称名，不亦大乎。】
这理念比较难，理念就是我们常讲的「念而无念，无念而念」，那是理念。『理』就是自性，就是真如本性，念念与自性相应，这是属于理念，这是『念念弥陀』。我刚才跟大家讲的这个十念法，时间很短，但是要把事念与理念相应，比较容易，为什么？因为这十句里头不起一个妄念。怎样跟理合而为一？把能所忘掉就是理。能所忘掉就是念而无念，念，我这十句佛号清清楚楚、字字分明，这是念；虽然念十句佛号，这个短短时间当中，三轮体空，没有分别执着能念的我，也没有分别执着所念的佛号，这跟理就相应，那就是无念。无念，「无」是不执着，不执着无能念、无所念，不执着能念也不执着所念，念跟无念是一不是二。念跟无念是两个就不相应，那还是事念；念跟无念合成一个，那就是理。我们要不要去学？不需要。刻意的去学，你已经在那里分别执着了，你已经有所用心了。念到功夫纯熟的时候，自自然然入这个境界，就是理念。虽然念的佛号不多，他确实是「都摄六根，净念相继」，这个功夫很深，换句话说，往生的品位就很高！这个我们细读《观无量寿佛经》就明了。往生品位高，成佛时间缩短。上品下生，在西方世界三个小劫就成就；下品下生，这是最低的，十二大劫也就成就了。不像佛在经上说我们娑婆世界或者是他方诸佛世界的修行，动不动就说三大阿僧祇劫、无量劫，说的那个时间实在讲太长太长了。西方世界最长的是十二大劫；最短的，上品上生，生到那个地方就花开见佛，就成就了。这是西方世界的殊胜。我们记住，要紧的是「功夫的浅深」，功夫浅深从哪些地方看？从心地清净上看。我们的心一年比一年清净，今年跟去年比，确实比去年清净，这就是功夫有了进步。这个月跟上个月比较，觉得比上个月更清净，一月一月比，你的功夫进步就非常显著，往生的品位一定很高！从这地方看，自己知道，不用去问别人。问别人，说老实话，现在的人奉承你的多，跟你讲真话的人少！为什么？说真话你不高兴，捧捧你，你不错！你很好！你很有进步！听了之后就迷惑颠倒，自己以为真的有进步，真的不错了。这个不必问人，自己清清楚楚、明明白白。所以结论讲：
钞【是故摄心体心，两种念佛，事理互通，本不二故。】
事念念到成熟的时候就变成理念，理念里面也会兼有事念，理里头有事，事里面有理，它是可以融通的，所以不必怀疑。
疏【又此事理二持，或渐进，或顿入，亦随机不定。】
古人说人贵自知，一个人最贵的是自己知道自己，知道自己的根性，知道自己的程度。能够自知，我们选择法门一定得利益，我们对于佛门各种宗派稍稍涉猎，仔细反省我适不适合？教下，天台要背三大部，贤首要背《华严经》，我们有没有能力？这想想，分量太多了，现在读书、背书的年龄也过了，难！这个门难！禅宗，不要说开悟了，我们盘起腿来，定都入不进去，那还能开悟吗？定都得不到。盘腿坐在那里还是胡思乱想、还是会打妄想。换句话说，这个门也走不通！密里面许许多多的咒语，纵然遇到真正善知识，咒语很多，仪轨很多，再看看我们自己生活环境，有没有能力去修学？没有能力就不能成功。再看看净土，净土法门实在是诸佛菩萨祖师大德所称赞的，叫易行道！这一句佛号真的是太简单、太容易了。我们工作很忙，我刚才教你这十念法，决定不妨碍工作，一堂功课只要一分钟，哪里会妨碍你工作？知道自己的根性就知道选择自己最有利益的法门。我们下手一定要从事上下手，不需要学人家一天要念十万声佛号，有很多人听说古大德一天念十万声佛号，有人一天念十几万声佛号，心里羡慕得不得了，一心想学，没有必要。那是人家环境不一样，他一天到晚没事情干！他没事干，不念佛就胡思乱想。你自己一天到晚工作非常繁忙，夜晚不睡觉去念佛，念到第二天疲倦得不得了，什么事都不能做，那就错了。所以得闲的人有得闲人修行的方法，繁忙的人有繁忙人修行的方法，一定要适合我们自己生活环境，这样就好，不要勉强，功夫才能得力。
有『渐进』、有『顿入』，随机不定。渐与顿与根性的关系很大，这根性就是过去生中修学的基础。虽然这一生得到人身，闻到佛法，又要从头学起，前世的东西忘得干干净净。不过利钝的确还是很明显，过去世假如根培得不深，这一生当中就显得很钝；过去生中生生世世培的这个根厚，现在会感觉得根很利，一听就明了通达，这是属于利根。所以一定要自己知道自己的根性，没有一个不成功的。根性钝不怕，真的，空谷禅师所讲的，你只要一句佛号念到底，你会有开悟的一天。消业障没有别的，就是专心，专一！业障就消掉了。消业障最怕的就是搞的东西太多太杂，心不清净，业障就消不掉。「一」，心就清净，所以这个「一」太重要。《影尘回忆录》里面，晒蜡烛的蜡烛师，那是个钝根。他那个老和尚厉害，老和尚认识人，这个人老实，老实人可以教！教他什么都不要做，到育王寺去拜舍利，那里供的有释迦牟尼佛的舍利，一天拜三千拜，他老实！一拜都不缺，天天拜三千拜，拜了三年他开悟了，老实人会开悟。谛闲法师那个锅漏匠的徒弟，就教他一句「南无阿弥陀佛」，老实念，他老人家就老实念，念了三年，站着往生，你看多了不起！最麻烦的就是我们这批人，从前人讲半吊子，上不上、下不下，最难办了。释迦牟尼佛苦口婆心说法四十九年，就是为我们这批人。像那个老实人，还用得着吗？几句话问题就解决了，他就成功了。我们是最找麻烦的人，是释迦牟尼佛最头痛的这批人，但是也得要度。我们今天就讲到此地。
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