钞【则净念成就，清净心中，宁不佛现前乎。】
『清净心』，这个心里面没有界限了，没有分别、没有执着、没有怀疑了，这个时候的心跟佛心就完全相应。佛的心清净，没有怀疑、没有妄想、没有分别、没有执着，我们的心也没有了，这叫感应道交，我们的心有感，佛心就有应。我们一念求生，佛的净土立刻就现前，这就是「现在其前」。所以这是真的，不是假的。
钞【楞严云：忆佛念佛，现前当来必定见佛。是也。】
这是《大势至菩萨念佛圆通章》里面两句最重要的开示。『忆』是心里想，『念』是心里头有。这个「念」，在六书是属于会意，上面是「今」，下面是「心」，就是现在的心，现在心里头真有，这叫「念」，不是说口念出来。口念，心里头没有，不叫念佛；心里头真有，口不念，也叫念佛。此地『忆佛念佛』没有说是口念，统统都是心里头常常想。常常想，这是「忆」，心里头真的有，这叫「念」。这样净业就很容易成就，就会有感应。『现前』就是指我们现在，各人的缘不相同，缘要是特别殊胜的，佛现在我们面前，我们看得清清楚楚，睁着眼睛看到，佛现在面前，「现前见佛」。其次一等是定中，像我们念佛止静的时候，打坐的时候，眼睛闭着没有睁开，佛现前了，清清楚楚、明明白白，那是属于「定中见佛」。第三种是「梦中见佛」，这都是属于现前见佛。现前还有第四种，就是往生的时候，那一口气没断，还会讲话，还会讲话这个人当然是活人！看到佛来了，这个时候是现前见佛，看到佛来了，跟着佛走了，这身体不要了，丢下来了。
诸位必须要知道，这个法门确实是不死的法门，往生是活着往生，不是死了往生！死了往生，这就隔第二世，不是当生成就！这个法门是当生成就的法门。所以是看到西方三圣，阿弥陀佛、观音、势至来迎接，还有许多的菩萨、罗汉跟着佛一起来接引。凡是跟佛一起来接引的，与这个往生人都有很深的因缘；如果没有缘，不会跟来。有什么缘？总是过去家亲眷属朋友，很熟的人，他们从前念佛早就往生了，在西方极乐世界了，这一次看到你念佛成功了，今天也要到极乐世界来了，阿弥陀佛迎接，我们从前相识，都跟着阿弥陀佛一起来迎接你。所以，跟着阿弥陀佛来迎接都是熟人，这就是告诉你，到西方极乐世界不寂寞，熟人亲故很多！不到西方极乐世界，搞六道轮回，那才叫寂寞，为什么？家亲眷属业力不同，统统分散掉了，永远不见面了。唯有到西方极乐世界，家亲眷属常常见面、常常在一起。你要是晓得这个事实，哪有不急着赶快到极乐世界的道理？所以，这是「现前见佛」。到西方极乐世界之后是「当来见佛」，「当来」就跟阿弥陀佛时时刻刻都在一起，不但见阿弥陀佛，十方一切诸佛如来你都常常见，每天去看看拜访拜访，带一点供养听佛讲经说法，十方世界一切诸佛剎土，想到哪里参学就到哪里参学，得大自在！这是现前当来必定见佛。我们今天就讲到此地。
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