『命终之时，佛必现前』，佛来接引是佛的本愿，他曾经发过这个誓，立下这个愿，他不来接引，与他的本愿就相违背，所以佛是必定来接引。有些人就怀疑，世界上念佛的人太多！又听说念佛不止我们这个世界，十方无量无边的诸佛世界，念佛的人那么多，阿弥陀佛一个一个去接引，他哪有那么多时间！到那个时候会不会把我忘记？存这种疑惑的人很多，我常常遇到。以为佛的头脑跟我们差不多，很容易把事情忘掉！把佛看成凡夫，看成跟我差不多，这是很大的罪过。佛的智慧神通道力是圆满的，佛的法身是尽虚空遍法界，十方无量无边的众生，任何一个众生有感，佛立刻就有应，感应道交不可思议，决定没有差错，决定不会遗漏一个人。这是我们一定要相信，不可以疑惑。念佛，命终的时候，佛一定现前。
福报大的人，他真往生了，为什么？我们见到了。福报大，临命终时头脑很清楚，告诉旁边的人说：佛来了，我看到了，佛来接我，我跟佛去了。这个决定往生。福报差一点，业障重一点的，临终时他有病痛，佛来接引，他看到了，他也想告诉家人，嘴巴在动，想要说话没有声音，嘴动是告诉家人，「我看到佛来接引我」。往往我们在助念的时候，好像看到他嘴动，也跟着我们念，其实最后那一剎那，他已经不是念佛，他看到佛来接引，说话没有声音，这个都是决定往生。最怕的是临命终那一剎那神智不清，迷惑颠倒，人在这种状况之下，一般都是随业流转，被业力牵着走了，这是很可怕的一桩事情。这是我们一生当中真正的关键，一生当中第一桩大事是在这个时候！如果我们要想将这第一桩大事办得圆满，一定要晓得，我们这一生起心动念、言语造作要知道修福，断一切恶、修一切善。修善得福报，福报决定不享受，把福报留在临终这一剎那，这一剎那不生病，预知时至，晓得自己哪一天走，走得很自在，走得很潇洒，这是福报！这样走的人，在我们台湾这四十多年当中，我们见到很多。台湾确实是福地，是宝岛！这在中国历史上自古以来，这么一个地区在短短四十年中，念佛往生这么多人，还没听说过！站着走的、坐着走的，不生病。
台北市，在民国五十一、二年，莲友念佛团，在龙江街。莲友念佛团的创办人李济华老居士的往生，这距离我们不太远！老居士夫妻两个参加念佛会，他们的念佛会就像我们平常打佛七一支香那个方式。止静的时候讲开示，一般讲开示是半个小时，老居士那天高兴，讲开示讲了一个半钟点，讲完之后跟大家告假，「我要回家去了」，他已经八十多岁了。下座之后，他到念佛堂旁边的小客厅，坐在沙发上，一坐就走了，就往生了。你看看多自在！以后我们打听，他老人家两个月前就晓得他哪一天走，所以星期假日都去看老朋友辞行。他老人家往生那一天，徐醒民居士在场，他那天也参加念佛会，那时候他是新生报的记者，亲眼看到这个事情，第二天写一封限时信给我，我在台中，跟我讲念佛往生是真的，一点都不假，亲眼看到的。我们的福报要在这个时候享，现在有福报就把福报享尽，临终时没有福，那叫真的没福！现前有福，我们福报给大家去享，不要自己享，我们的福报永远存在那个地方。临终预知时至，不生病，站着走、坐着走，随自己的意思，这就对了，这才是真正聪明人。
疏【以自力佛力，感应道交故。如二部经，及诸经中说。】
二部经就是《无量寿经》跟《观无量寿佛经》，里面都说得很清楚。
钞【自力者，凡人命终，前有将谢，后有未生，平生善恶，自然现前。】
这个现象，如果我们稍稍留意可以看得出来，真的是事实。我们看看病重的人，看看人将死的时候那个现象，你就看出来了。这个人在弥留期间，断气之前，『前有将谢，后有未生』，「前有」就是讲我们的神识（中国人讲灵魂）还没有离开身体，将要离开身体了，「谢」就是离开，将要离开还没有离开，在这个时候。「后有」是已经脱离，跟身体离开了，那就是我们讲死了以后。将要死还没死之前，没断气之前，『平生善恶，自然现前』，你这一生所造的善事、所造的恶事，这个时候统统现前。善心人，平生做好事的这些人，见到佛菩萨、见到天神，见到很好的瑞相；不学佛的人，见到天人来接引他，见到的是好相。恶业现前的时候，见到的是冤家债主，哪些冤家债主？《地藏经》上说得很明白，见到你的家亲眷属，都是已经死的人，或者见到已经过世的祖父、父母，或者见到一些非常恐怖的现象，那就更不好了。这些家亲眷属是真的还是假的？佛在《地藏经》上告诉我们，是假的，不是真的。我们死了之后，家亲眷属在鬼道里也不会来接引我们，千万不要弄错了，那些是什么人？冤家债主。他要是用他自己的面目来，你一见就害怕，不会跟他走！他变成你家亲眷属样子来诱惑你，你就跟他走了，在他转个背面把脸一抹的时候，冤家对头来跟你算帐的，所谓欠命的要还命，欠债的要还钱，他来报复你了。善恶业报这个时候现前，这是非常恐怖的现象。底下举例：
钞【如十恶五逆，地狱现前。】
造的这个恶业太重，这个时候所看到是地狱相，见到的是牛头马面，见到的是刀山油鼎，见这些相。
钞【悭贪嫉妒，饿鬼现前。】
大概见到家亲眷属这一类的，这一类变现来的时候，多半都落在饿鬼道。饿鬼道里头，他要先给你算帐，先要接受这些冤家债主的报复。这是恶道的果报现前。
钞【乃至五戒十善，人天现前。】
这是不念佛的人，修福积德，善心善行，他来生的果报在人天。大的福报，就到天上享天福。天，最高他能生到忉利天，为什么？他是凭修善积德，是福报生天的，福报生天就是生四天王跟忉利天这两层。往上面去，单凭福报是不够的，还要加上定功，他曾经修行，曾经修定，定没修成；定如果修成功，他就到色界天，不在欲界了。定没修成，看他定功浅深，功夫浅的夜摩天，再深一点的兜率天，再往上去化乐天、他化自在天，这都叫做未到定，定没修得成功。定修成，到初禅、二禅、三禅、四禅，到色界天去了。这些因因果果，我们都要清楚、都要明了。所以临终见到天人来迎接他，这是享人天福报。
钞【今专念佛，一心不乱，则净念成就。】
我们这一生非常幸运，遇到大乘佛法，遇到大乘当中第一殊胜的大法，信愿持名，这个功夫成就了。此地这个『一心不乱』，包括功夫成片，功夫成片是最浅的一心不乱，是相似的一心不乱，不是真的，相似的就行，就能往生。这完全要在日常生活当中去培养、去修行，修行就是修正我们错误的行为，错误的行为就是此地讲的恶逆、悭贪嫉妒、是非人我，这都不是正常的，这都是些恶习气，要把这些东西除掉，培养善心善行。修行就在日常生活当中，修行就在存心对人、对事、对物，这叫真正修行。千万不要误会，修行就是早晚功课很诚心的去念，念给佛菩萨听，佛菩萨看我就欢喜我了，说这是一个好徒弟，很乖的徒弟；课诵完毕，贪瞋嫉妒一切都来了，一点用都没有，那是假的！那个早晚课，我曾经讲过很多遍，造罪业，怎么叫造罪业？早晨去骗佛菩萨一次，晚上又骗一次，一天骗两次，骗了一辈子，你想想看，你将来的前途到哪里去？中国社会上有个俗话说：地狱门前僧道多。僧是出家人，俗话说和尚、道士，和尚、道士都是修行人，为什么到地狱去？和尚骗佛菩萨，道士骗神仙，造这样重的罪业就堕地狱。这是我们一定要晓得。所以修行不是在早晚二课，是在日常生活当中起心动念之处。早课它的用意是提醒我们，我们读这些经论，早晨读经提醒我们，经典是佛菩萨的教训，我今天一天处事待人接物要守住佛菩萨的教诲，这叫早课。晚课是反省、是忏悔，想想我这一天从早到晚，佛菩萨的教训，我是不是真的做到？做到的，明天更努力；没有做到的，明天一定要做。善行要保持，恶行要知道改过，这叫做修行。一定要懂！不可以自欺欺人，当然更不可以自欺欺佛菩萨，佛菩萨不在，塑个像在此地，像都忍心去欺骗他，你想想这种人的心，可诛！所以我们念佛人修的什么？就是修的清净心，《无量寿经》经题上就显示得很清楚，清净平等觉。我们每天晚课的反省，我们的心比昨天是不是清净几分？是不是平等？是不是觉悟？天天念清净平等觉，不去学清净平等觉，那个叫白念了，念了没用处，古人讲的「喊破喉咙也枉然」，没有做到！知而不能行等于不知，一定要老老实实把它做到，这样我们清净心成就了。
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