所以念佛人确实要把身心世界一切放下，这世间没有什么好牵挂的。如果你家里这个事情放不下，那个事情是非管不可，一旦无常到了，能不能给阎王说：我这个还没放下、那个我还没搞妥。行不行？不行！这个要觉悟，不可以自己欺骗自己。当然自己有家业、有儿女，对儿女的抚养教育要负责任；儿女已经成立，可以自己独立，就不要再管了，要办自己的生死大事，这要紧！如果没有这些牵挂的，你还有什么好牵挂？说不过去！无量劫来生死根本，能够在这一生解决了，这是莫大的幸运，也是第一桩大事。
今天我下午到荣总去参加他们的学佛社，荣总是公家的医院，正式成立学佛社，这在台湾是第一个，很难得。我今天参加他们的成立典礼，我的朋友来接送，是老同学，现在退休了，我就劝他念佛，晚年好好的享享福，认真读书念佛，这是最大的受用。我说：我们中国古时候的教育，小孩让他多吃点苦头，培福；踏进社会，为社会服务是造福；退休之后是享福。他们现在退休之后，没事情做，无聊，这错了！不知道念佛这个事情重要，念佛这个事情大，这是大事！晚年，退休了，身心一切世界放下，专门念佛，把听经念佛当做我们晚年第一桩事业。
我说今天台湾人到美国去，日子好过！他说：我到美国去一无所长，我凭什么过生活？我说：你现在在台湾有一栋房子，房子卖掉到美国就可以过生活了。他说：为什么？台湾房子价钱贵！你一栋房子卖掉，到美国可以买三栋，一栋自己住，两栋租给别人收租金，你看快快乐乐，什么事都不要做。我去年教过一个同修，他在那里买一个很大的房子，那是商业区开店的。那个房子有多大？差不多有我们底下这个公司这么大，这样大的一个店面，他的土地面积是四亩地，大概有一甲多将近二甲地。他买下来之后只有六十万，美金只有六十万，有人向他租那个房子，租金一个月八千块，这个租金是你净得的，所有一切税收是承租的那个人他付，这个地主不要付，一个月净收八仟块，这多消遥自在！结果他听了我这话之后，他说：好是好，但是没有事情做，无聊！所以佛法里面常讲，佛门享的清福，就是清净的福报。世间人讲的是洪福，一天到晚忙，忙得团团转，觉得那个日子很好过，一旦没有事就觉得日不好过，就很空虚，为什么不读书？为什么不念佛？一个月有这么多收入，可以去观光旅游也很自在！所以实实在在讲，我们台湾同胞到美国真正想通了，不要做事情，日子好过！这就讲福中之福。
『弥陀乃万德名号』，我们常讲万德洪名，洪是大的意思。『一名纔举，万德齐圆』，这是讲修福。
演【一名纔举万德齐圆者，如前云：持名即持此一心，一心之中，常乐我净义、清凉不变义等，何德不具耶。】
确实是具足没错！虽然具足，我们念不出来，这一句名号里头是有常乐我净，是有戒定慧三学、六度，统统都有，十大愿王也有，可是就是念不出来！为什么念不出来？因为我们疏忽一心，不是一心！一心念就念出来了。一心就是常，二心它有生灭，一心没有生灭，没有生灭就是常，一心是清净，一心不会染污。所以一心就是净，一心是真乐、是法喜，是从内心里面往外面涌现出来的，这是真正的法喜。所以「常乐我净」四种净德，清净的德能都在一心之中。
「清凉不变」，那是真实的甘露法门，唯独一心称念的人能得到。所以一句佛号能滋润法身，这个滋润就是我们今天讲营养，养我们的法身。既然能养法身，怎么会不能养色身？色身离不开法身！滋养法身就是滋养我们色身。这佛号念好了，真的不生病。我今天跟荣民医院的同修讲，那里面都是医生，他们院长今天主持，他们是想治病。不生病！不但不生病，不死！所以清净心非常重要，千万不要打妄想，打妄想对我们的伤害太大了。无始劫以来到今天搞生死轮回，就是妄想造成的。所以关键就在一心，一定要一心称念，万德具足。
『不期于福，福已备故』，期是期望，我念佛没有求福，福就来了，一心称念，它就来了，不求就来了。实在讲用不着求，求就有傲心，就乱心了。什么都不求，自自然然在其中，善也在其中、福也在其中、寿也在其中，禄也在其中。所以，称之为万德洪名。
『二者以持念力，自然诸恶不作，众善奉行，以之修福，福易集故』，念念都在佛号上，念念自性清净，一切恶念自然就不会起来。一切善念都从清净心里面生起的，所以清净心是善根。这样修福才是真正的修福，「福易集故」。注解说：
演【一心持名，则万善普会众恶尽消。】
灌顶法师（就是慈云灌顶法师），他是乾隆年间的人，晚年专修净业，他有《观无量寿佛经直指》注解，里面曾经说过，执持名号是消灾灭罪第一功德，跟此地所说的意思相同，灾难罪业什么方法都消不了，这句佛号能消。这个事实知道的人不多！现在多少人晓得自己业障很重，天天去拜佛、去拜忏，去搞这些东西，能不能消掉？决定消不掉。不知道念佛可以消罪业。为什么念佛能消罪业？你首先要晓得罪业是什么。罪业之因，就是罪业的种子，是你过去所造的恶业，有种子要没有缘，不会有果报，缘是什么？缘是现在的胡思乱想。从前有罪业业习种子，现在天天打妄想，他怎么不受果报？果报就现前。果报来了，受不了！要想消业，如果现在把一切妄想分别执着统统断掉，纵然过去有业习种子，现在不会起现行，这就消掉了。你就晓得，什么东西能消自己的罪业？不是拜多少部《梁皇忏》，没用！念多少部《华严经》也没用，念几百万神咒还是没有用，心清净就消掉了。所以这句佛号是得清净心最殊胜的妙法，就用这个方法把心念得清净，心清净了，一切恶缘都断掉了，这是真正的消灾灭罪。
「一心持名，万善普会」，会是会集，一切善法都会集在这里；「众恶尽消」，一切善法是从一心里面生出来的，一心里面决定没有罪业。
演【以此无恶具善之心修福。】
用这种心随缘随分修福，这个福不得了，这个福就大！
演【则众福皆趋，不劳功用故。】
施小得大报，为什么？你的清净心，清净心里没有分别、没有界限，所以一文钱的功德都尽虚空遍法界。我们凡夫布施再多，得的福很小，原因在哪里？有分别、执着。甚至我们拿一点钱，像昨天开董事会的时候，祥云法师跟我说，有许多人出钱印经，经一印出来，还要去对一对功德名簿上有没有他的名字，这个施得多，福很少，为什么？他有分别执着。到完全没有分别执着的时候，这个福是尽虚空，他的福报跟你心量成正比。你的心没有分别执着，这个心跟虚空法界是一样大；起了分别执着，那就划成许多界限，你所修的超越不了这个界限。为什么不把这个界限打破？施的人尽管去施，那个去造作的人，造作罪福他个人承当，与我们不相干。祥云法师昨天也说：基金会跟图书馆，我们印的经书，后面数字写三千本，确实就印了三千本。有很多地方不是这样的，实际上他只印五百本，后面写印一千本。我们出钱的人不要去查，那是他的事情。我修的福是圆满的，他造的罪业与我不相干，我们要明白这个道理。
我们只要以真诚之心、清净之心去修福，不要去管别人的事情；管别人的事情，我们的心就不清净，为什么？又起了分别执着，这就错了。所以，福中之福是这么来的。怎样修善？怎样修福？一定要以清净心、以真诚之心去修，随分随力，决定不要勉强，勉强是错误的。有很多人爱面子，今天道场做什么事情了，要出一点钱，自己没有钱，背高利贷来付，这个错了。借钱来做功德，错了，没有这个必要，尽心尽力就是圆满功德。你勉强凑合起来的，这个功德不是圆满的，圆满是随分随力的。
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