我当年跟李老师求学，才亲近他一个星期，他就告诉我：「不要毁谤人」，这个我懂，「不要称赞人」，这我就不懂了。称赞是好事情，中国人讲「隐恶扬善」，他又不给我解释，我想了一、二个星期也想不通，为什么老师不准我们称赞人？有一天他就告诉我，「称赞人这个害人比毁谤人还厉害」，为什么？你一称赞，他就觉得很了不起，很有一点成就了，不会再精进，到这里就够了、就行了，把人家前进的路打断了。我才明了，那真正害人！尤其是过分的称赞，更害人，让人得意忘形，退失菩萨道，起惑造业。
什么时候可以赞叹？要八风吹不动，你毁谤他，他不会生气，赞叹他，他并不欢喜，如如不动，这种人可以赞叹。换句话说，一称赞还有欢喜心，不能称赞。恰如其分偶尔的赞叹是一种鼓励，这是可以的，这是一种手段。佛弟子赞叹佛菩萨，目的是劝导那些对佛法不认识的众生，使他生恭敬心，诱导他来亲近佛菩萨，是这个意思，绝不是佛菩萨欢喜赞叹。赞叹是接引众生的，目的在此地，这个用心非常好。所以「称赞如来」，这里面是有高度的智慧。
第三愿「广修供养」。诸位要记住，境界、心态完全相同，供养的境界也是尽虚空遍法界，情与无情统统包括在其中。有情的众生我们尽心尽力供养，无情也是尽心尽力供养。桌子把它擦得干干净净整整齐齐，是对它的供养、对它的礼敬；我们东西随便乱丢，这不行，这叫大不敬！凡是还有这些行为的，我们就晓得他念佛念得再好，他往生绝对不是实报庄严土。凡是往生实报庄严土的，他的一举一动与十大愿王一定相应，十大愿王是生实报庄严土的条件。我们自己念佛有没有念到理一心？十大愿王统统做到了，理一心不乱。事一心不乱的人做不到，理一心就自然做到了，为什么？完全是性德自然的流露。
供养，台湾佛弟子对于修供养的确是世界第一，是不是有福？不见得！台湾这个地区，是富而没福。居住的环境不如外国人，穿着也很邋遢，也不如外国人，饮食三餐都服毒，也不如外国人，有一个同修告诉我，只有蕃薯叶没有农药，其他青菜都有农药，都不能吃。学佛的人虽然很多，是迷而不觉，他是迷信，不是正信，这很可怜。由此可知，供养也要有智慧，也要有福报，没有福的人想修福也修不到，没有智慧的人想修福修不到。真正修福的那个人是有福有慧，当然与过去生中善根福德因缘有关系。所以供养绝对不是容易事情。
到底要怎样修供养才是真正的福田？其实要辨别不难，看结果就晓得。我们供养是建一个寺院道场，这寺院道场建成之后，天天弘法利生、讲经说法、领众修行，真是福田。道场建好之后，住众争名夺利，天天打架争夺庙产，那就造罪业了。不供养没罪业，一供养，罪业都来了。供养出家人，这出家人真正在那里精进用功，这供养有福。供养这出家人，出家人有钱了，银行存几百万、几千万，洋洋得意，那你的罪过就大，为什么？他道心没有了。没有钱的时候有道心，没想头，就想佛菩萨；有了钱，天天想钱，佛菩萨忘掉了，这不得了。所以释迦牟尼佛在灭度之前勉励我们「以苦为师」。修道人以苦为师，苦一点好！苦一点，对这世界没有留恋；太富足、太乐，不好，对这世界起贪心，舍不得离开这个世界，求往生也求不成。只要勉强能过得去，不要跟人争，能吃得饱、穿得暖，有个小房子遮避风雨，足了。身心世界一切放下，老实念佛，这个人是第一有福报，真有福报。供养这种人才真的有福，这才叫真正福田。
今天我们这地方很小，为什么不再盖大一点？再大一点就没福了。几个人住在这里，恰到好处；再大了，大了没那么多人，福地福人居，没有那么多有福的人来住，那不就麻烦了！道场不在乎大小，在乎里头有没有道、有没有修道之人。场地小，人少开销小，生活容易简单，大家心都在道上。地方小，住在这里面不争，没什么好争的；寺庙大，里面就分党分派抓权、争名夺利，那就造业。所以要很冷静的观察清楚，怎样修供养。
我从学佛以来，没有劝人建过道场，我劝人印经、放生、救济贫苦，我觉得这是真实的功德。我要建道场也没有钱，这因果报应，我也不敢化缘，为什么？我晓得化不到缘，因为我不赞成建道场，哪来的缘？没有缘。所以道场是佛菩萨建的，与我不相干！佛菩萨为什么建？大概看到有几个真正要修道的人。因为人就得有场，所以佛菩萨场就送来了。没有人，场也没有了。这个好，省心省事，到时候它就来了。看看目前这个道场很顺利的成就，看得到底下一代的众生有福，会有一批真正发道心的在那里苦学的人，将来弘法利生，教化下一代众生，他们有福，我们看到很欢喜。简丰文居士给我讲，他说真的是有福。我说：我们造福，他们享福。我们买一部《四库全书》，很快可以运到美国，美国将来那个图书馆非常完备。我给简居士说：三藏十二部这东西让给他们悟，我们年老了，也交棒了，我们老实念佛，底下这一代年轻人他们有福，他们要肩负下一代复兴佛教的使命，我们尽心尽力替他准备资粮，提供他一个修学环境，这是我们能做得到的。广修供养！
不要认为这道场这么一点点大，一五０坪，怎么广修供养？我里面培养的人才将来到全世界弘法，怎么不广？当然广了。这里面出来的学生，将来都是对全世界弘法的。所以我要求的是大家在一块住要真正修三福六和。不修三福六和，那个道场住不住，为什么？佛菩萨护法神在这个道场里，你不是真正修行人，护法神会在那边作祟，把你赶走，不走也生病，叫你活不了也死不了，叫你有罪受的。所以真正要发道心，大家在一块共修，因为这是真实的道场，这不是儿戏的，不是真正有道心的人住不下去，一定会出麻烦，会出乱的。我们对任何人恭敬、礼拜，他行为不端，我们也不要赶他走，佛菩萨赶他走。我们赶他又得罪人了，跟他两个结了冤仇，佛菩萨护法神赶他，我们不赶。这是我教给简居士的。从前基金会有几个住进去之后，简居士很头痛，来跟我讲，我说：不要紧，这道场是佛菩萨建的，佛菩萨负责任，我们睁个眼闭个眼。没多久，他就出了问题，他自己走了，这多好，再见面我们很欢喜，点点头，好！佛菩萨负责任，我们不要去得罪人，不要管这个闲事，心要清净就好。这是一切事理你就看得清清楚楚明明白白，处事会处理得很如法，恰到好处。
第四条是「忏悔业障」，忏悔这两个字在佛经翻译体例是梵华合译，忏是梵语音译，忏摩，悔是中国字。梵文「忏摩」跟中国「悔改」的意思很接近，所以把两个合起来，梵华合译。业障，我们每个人都晓得，「我业障很重」，再问你，什么叫业障？不晓得！业障都搞不清楚，还业障很重，很奇怪！业障是什么？业障要是没搞清楚，诸位想想，你怎么能忏得掉？好比抓小偷，你要知道那是小偷，才可以把他抓到，抓小偷，小偷是谁？不晓得，到哪里抓？吃尽苦头费尽力气也没抓到。你先要晓得！在台湾拜忏的人很多！天天在求忏悔，业障没忏掉，为什么没忏掉？不晓得什么叫业障，怎么忏也忏不掉。如果晓得什么叫业障，忏悔就不难，真有效果！
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