钞【宿世善因者，大本云：世间人民，前世为善，乃得闻阿弥陀佛名号功德。】
这个明白给我们说明，大本是《无量寿经》，佛在经上告诉我们，『世间人民』，人民就包括六道众生。『前世为善』，这个前世，不是一世、二世、三世，不是的。因为我们大家《无量寿经》念得很熟都知道，而是过去生中无量劫来生生世世所修的善因，这善因太厚，你这才遇得到。这样深厚的善根，他才有机会、有机缘听到阿弥陀佛名号功德。特别注意功德，为什么？闻名号的人太多了，在台湾，哪一个人没有听过阿弥陀佛名号的？可能一个都找不到，连基督教徒、天主教徒也知道有一个阿弥陀佛。但是，这句名号的功德没几个人知道，为什么？如果没有听过《无量寿经》，没有听《疏钞》、《要解》，这名号功德他怎么知道？诸位想想看，我们没有听这经之前，这名号功德我们也不知道。所以虽然念，漫不经心，念了不起作用。
你要问为什么念佛不起作用？不知道名号功德，所谓是心不诚，念的时候半信半疑，时时间断、时时夹杂，所以没有用处。我们看那个念佛念的功夫很得力的，念个三年、五年，居然他就往生了。念个三年、五年，他一身病痛都没有了，感应不可思议，为什么？他知道名号功德，这个不一样。底下都是《无量寿经》上的话：
钞【一闻佛名，慈心喜悦，志意清净，毛发耸然，泪即出者，或宿世曾行佛道，或他方佛所菩萨，固非凡人，则信心念佛者，皆宿修善本者也。】
这是过去世善根发现，这话是释迦牟尼佛讲的，这个人不是凡人，那他是什么人？实在讲，他就是极乐世界的菩萨，现在虽然没到极乐世界去，极乐世界那里已经报名注册了，随时可以去，就是极乐世界的菩萨，不是凡人。
演【一闻佛名慈心喜悦五句。】
这五句，到泪即出者，这是感动，这是很自然的感动。过去生中生生世世念佛没能往生，一念差错！现在又遇到，心里受了感动。
演【以佛乃旷劫修慈为体故，佛乃断尽无明最清净故，佛乃迥出常流，万劫难闻故。】
这三个道理、这三个理由非常殊胜。此地讲的佛就是阿弥陀佛，阿弥陀佛实在讲是无量劫中修持大慈大悲，所以他的愿跟一般佛的愿不一样。一般佛的愿度众生是有范围的、有限量的；唯独阿弥陀佛发愿度众生是没有限量的、没有范围的。因此，阿弥陀佛的教区也就特别，我们在经典里面常常读到的，世尊给我们讲，一尊佛的教区是一个大千世界，也有佛愿特别广大的，他的教区二个大千世界、三个大千世界；就是十个、二十个大千世界还是有范围、有限量。唯独阿弥陀佛他老人家的大愿是尽虚空遍法界。所有一切诸佛剎土里面的九界众生，只要具足信愿持名，发愿往生，他老人家统统接引，平等摄受，这是一切诸佛之所不及。
我这一次在新加坡，有同学来问我：有些经上说，还有佛世界比极乐世界更庄严更殊胜，不止一个，很多很多，西方极乐世界并不是第一庄严，你为什么说它第一殊胜？我说：你看过，我也看过，那些世界比极乐世界更殊胜是没错，但是，那些佛有没有发愿信愿持名就往生？没有。没有发这个愿，那就比不上极乐世界。极乐世界容易去，那个世界不容易去！何况佛又在经上给我们说：你生到西方极乐世界就等于生到那个比西方极乐世界更殊胜的世界，统统都生了，一生一切生！释迦牟尼佛讲经，并没有说「除哪些佛剎之外」，既没说这句话，那就一生一切生，十方无量无边诸佛剎土比极乐世界好的，或者不如极乐世界的，你统统可以到达，那还是极乐世界第一殊胜、还是阿弥陀佛第一，找不到第二的。所以，大家对这法门决定不要怀疑。
第一句是讲阿弥陀佛的修德，不可思议。第二句是说阿弥陀佛的断德，见思、尘沙、四十一品无明统统断尽，最极清净。所以，听到这个名号，怎么会不感动？第三句这是赞叹阿弥陀佛在一切诸佛当中无比的殊胜。『佛乃迥出常流』，常流，跟佛等流的都是佛，超出一切诸佛！一切诸佛中，阿弥陀佛第一。『万劫难闻故』，没有机会听到这个名号。在我们现在这个地球上，听到阿弥陀佛名号的人就不多，有人一生都没有机会听到，一生没有缘分见到过佛像，听到过佛名。能读到这部经、听到这部经，不可思议！这是人身难得，佛法难闻，阿弥陀佛名号是更难闻，难中之难。
演【今闻佛名即生慈心。】
这是过去生中，有真真实实的善根，听到阿弥陀佛的名号，慈悲心就现前了。
演【乃至泪即出者。】
就是感动。
演【耳闻佛名，心契佛心。】
听到佛名，生起慈悲心，感动得流眼泪。佛之大慈生生世世护念我们，时时刻刻垂手在接引我们，我们自己不好，自己造业，自己障碍自己，辜负佛的一片慈悲，这是感动得流眼泪。『耳闻佛名，心契佛心』，诸位要记住，你不知道名号功德，你闻佛名，心也不是佛心，你心地生不起慈悲出来。今天叫大家读《无量寿经》，你念得愈多愈好，道理在哪里？过去世的善因稍微差一点的话，用这个方法可以补足，能够在这一生当中提前往生。换句话说，你本来这一生不应该往生，你遇到这缘殊胜，提前了，先天不足，后天可以弥补。先天不足，后天又没有殊胜因缘来弥补，这一生只能结个善缘，种了善根，不能往生。
多读、多听、多讲，大家同修在一块研究讨论，多讲，这是对名号功德的确认，天天加深，决定断疑生信，然后你信愿持名才真正做到不怀疑、不间断、不夹杂，这一生决定往生。所以我们早晚课叫大家念四十八愿，念三十二章到三十七章，这就是叫我们自己心同佛心，愿同佛愿，解同佛解，行同佛行，三业清净。
演【如须达长者，因闻佛字，通身毛竖是也。】
这是讲当年祇树给孤独园的大护法，须达多长老，他最初听到「佛」这个字，身上汗毛直竖。
演【今人闻佛名，泛尔寻常者，不知佛义，善根浅故。】
我们现在听到佛的名号，看到佛像，觉得没什么，很平常，这是善根浅，不知道佛的名号功德。知道名号功德，必然感动。所以自己善根浅薄要特别警惕，尤其在这个乱世，只有修福积功累德才是真正的保障。除这个之外，想找一个平安的地方？这个世界没有一个安全的所在。有福的人不管在哪里，他都安全，他都有福，你就晓得积功累德是多么的重要！积功累德，要从读圣贤书做起。读圣贤书，你就觉悟，觉悟就不迷惑，不迷惑就不造罪业，这样才能积功累德。发心到处出钱布施，如果没搞清楚，你布施的钱，人家拿去造罪业，他钱少，他造的罪业小，钱多了，他造的罪业大；换句话说，你去帮助他造罪业，这样的布施，他堕地狱，你在后头就跟他去！他是元凶，你是帮凶，你怎么不堕地狱？随时种福，还得要有福的人才真正种得上福，没有福的人，种错了！
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