无知是什么？那个清净心把宇宙一切万事万物照得清清楚楚，像一面镜子一样，大圆镜智。大圆镜智就是无知，平等性智、妙观察智、成所作智是有知，就是「无所不知」，没有大圆镜，怎么会有前面那三种智慧？心里起一个念头就不是圆镜，那个镜子就肮脏落灰尘，就障碍了；像水一样起了波浪，作用就失掉了。心要清净，要干净、要不起波浪。不起波浪就是讲「如如不动」，干净就是「一尘不染」，清净的意思。拿《无量寿经》经题来讲，不动就是「平等」的意思，「不染」就是清净的意思，经题上「清净平等觉」，「觉」就是根本智，从根本智起后得智，才有平等性智、妙观察智、成所作智。「平等性智」是大圆镜智的作用，这是讲知宇宙人生一切的道理，知道理；「妙观察智」知一切万事万法，知道一切事；「成所作智」是能力、技巧，他可以办一切事，可以成就一切事。由此可知，关键在大圆镜。怎样把自己的大圆镜显露？老实念佛。这个法门妙，别的法门说起来很复杂，未必听得懂，纵然听懂了也很难修。「老实念佛」这四个字，只要你肯老实，你念到功夫成片，那个受用就相当可观；念到一心不乱，那就入佛菩萨的境界。就贵在「老实」两个字，老老实实去念，老实就是心里没有杂念，有念就不老实了。
『恒沙』是讲用，万用恒沙，恒沙是比喻多，恒是恒河。释迦牟尼佛当年在世讲经说法，大部分的时间在恒河流域。凡是讲到数目多，他老人家常常用「恒河沙」来作比喻。恒河很长，比中国长江、黄河还要长。恒河沙像面粉一样，很细。恒河里多少沙！这是比喻作用无量无边。『广无际限』，「际」是边际，「限」是限量，没有边际、没有限量，它的作用太大了。我们娑婆世界是真如本性变现出来的，西方极乐世界还是真如本性变现出来的，《华严经》里面讲无量无边恒沙世界，讲得再多还是这个真如本性变现出来的，没有能够超出自性之外，你就晓得自性的功德真正是无量无边。自性就是自己本人，禅宗里面所讲「父母未生前本来面目」，你的本来面目，你本人。佛法的教学没有别的，恢复自己本来面目而已，换句话说，找回自己。众生是迷失了自己，佛教给我们找回自己，这个就是佛法。
由此可知，佛法跟我们的关系是多么密切，它不是在找外面的东西，而是找回自己。所以，心外求法都叫做外道。我们天天在经典里面去找佛法，这算什么？还是算外道。因为你在经典找到东西，这是释迦牟尼佛讲的法，不是你自己的，这就是外道。你在《疏钞》里面找的，《疏钞》是莲池大师作的，《演义》是古德法师作的，这是他们的东西，你在这里面去找，也是心外求法。怎样才算是佛法？依释迦牟尼佛的东西，祖师大德的东西，把自己的自性引发出来，这是佛法。好像这两支蜡烛，一支蜡烛是点亮的，一支蜡烛是没有点亮。没有点亮，永远不点，跟着他走，这叫心外求法，那不是自己的。你必须借着他的光把自己的光点亮，那就对了，那叫佛法。我们要借释迦牟尼佛的光明，这经典文字是光明，借莲池大师、古德法师的光明把自性这个光明点燃，恢复自性光明，这叫做佛法，这才不辜负佛菩萨、祖师大德弘法利生。如果你不会，把他们的东西就认为是佛法，永远跟着人家走，三世诸佛都流眼泪喊冤枉！错了。佛法是开发自性光明，不是依赖别人。
所以我们展开《阿弥陀经》，《阿弥陀经》是谁的《阿弥陀经》？是自性《阿弥陀经》。虽然这是释迦牟尼佛讲的，可是摆在我们面前，把我们自性《阿弥陀经》也引发出来，我们的《阿弥陀经》跟释迦牟尼佛讲的《阿弥陀经》无二无别。就好像两支蜡烛一样，点亮了，这两个灯光无二无别，光光互照，分不出哪个光是哪一支烛光，分不出，完全融成一体，这叫做学佛。学佛要从这个地方去学，你才会得到真实的受用，才会法喜充满，才会得到真正的享受。《无量寿经》讲三种真实，你统统得到，「真实之际」就是性空，「住真实慧」、「真实之利」，你全都得到了。
『曾何算数可得评量者哉』，可见得超越数量，数量不能侷限它，还有什么好计算的，用不着了。由此可知，所讲的这些数量都是佛的方便说，都是佛所说的俗谛，从俗谛反过来体会真谛。这个意思《华严》里面有，欧阳竟无居士的《以俗说真之佛法》就是讲这个道理，就是说明佛说法的善巧，佛说法的义趣。你要懂得，才能体会佛所说的真实义；你要不能体会，那只是皮毛文字上的意思，这个错了，这个所得到的是佛学常识。
钞【是则贤圣三乘，共宗一佛。】
『贤』是指三贤位的菩萨，『圣』是指地上菩萨，『三乘』是讲权教菩萨、声闻与天人大众，这就是总包括极乐世界三辈九品往生的大众们，不管他是实报土、方便土、同居土，总而言之，『共宗一佛』，阿弥陀佛，都是以阿弥陀佛为老师，都是接受阿弥陀佛亲自教育。
钞【真俗二谛，同出一心。】
诸位能明白我前面所讲的这些话，二谛你就了解，都是一心流出。
钞【一心了然，福足慧足。】
我们想求真正的智慧、真正的福德，从哪里修？『一心』。一心里面的福是称性的福报！不能修一心，多做点好事，那个福报是修来的福报，会享得尽的，是有限量的。性德是没有限量的，所以诸佛菩萨福报之大，我们没有法子想象，为什么？他是性德，是真如本性本来具足，不是修得的。所以会修的人从根本修，根本是什么？一心不乱，根本就是自己的清净心。清净心能生智慧，还能生福报，这个奇妙了。过去只听说还能生智慧，没有听说能生福报。但是能生福报是真的，不是假的，莲池大师在此地给我们说明，《坛经》里六祖大师也给我们说明，可见得这个清净心具足圆满的福报，这个不是假的，福与慧都在清净心中求。我们今天就讲到此地。
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