认识清楚就是「觉而不迷」，绝对不迷在这些事相上；一心一意念这句阿弥陀佛，二六时中不间断、不夹杂，这就是「正而不邪」；心里面佛号不间断，烦恼就没有了，就是「净而不染」。我们修什么？我们用这句阿弥陀佛、用这部《无量寿经》、《弥陀经》修觉正净，觉正净圆满就成佛，没有圆满这叫菩萨，真正发菩提心修菩萨道。
钞【彼太子者，今阿弥陀佛是。以上略举数端，若其多劫多因，亦应无量。】
要是广说，说之不尽！这是给我们略说弥陀因地，证明他是久远劫前早已经成佛。这一次在西方极乐世界是一期的应现，虽然是应现，也实在是不可思议，寿命不可思议、世界不可思议、庄严不可思议，往生的人不可思议、大众成就不可思议，这个世界比一切诸佛如来一期示现殊胜太多了。
演【多种因者，一乐说，二发愿，三总持，四供养，五弘经，六念佛，七修禅，八行度。】
这八种当然是略举，这些也是我们应当学习的。学习，要不着相、要不居功，「我做了多少好事，我做了多少功德」，心地就不清净，就变成有漏的福报。你修积一切善法，心清净、不染着，这是无漏的功德。记这些功，我做了多少好事、多少善事，念念不忘，这是有漏的，就变成世间的福报。同样是做，心不一样，它的结果就不一样。净业果报在西方极乐世界，不净的业就在娑婆世界六道轮回，果报差得太大！差之毫厘，失之千里。
第一「乐说」，乐这个字念去声，当作动词讲，就是爱好、喜欢，喜欢说。喜欢说什么？不是叫你多嘴、爱说话，那就错了！这个喜欢说，是拿阿弥陀佛这个法门劝导别人，也就是劝人念佛；将这个法门喜欢说给别人听，说这部经、说弥陀名号的功德，说西方极乐世界依正庄严，喜欢说这些。
第二「发愿」，这个愿不是别的愿，只有一个愿：愿生净土。通常大乘佛法讲发愿都举四弘誓愿，在净宗，「愿生净土」就把四弘誓愿统统包括了。四弘誓愿是十方三世一切诸佛如来的总愿，阿弥陀佛四十八愿是别愿，别愿不出这四大类，所以四弘誓愿统统包括了。我们这一念求生西方极乐世界，就是为度众生，因为不生西方极乐世界，我们没有能力度众生，第一条包括了。一心称念阿弥陀佛，把心里面烦恼统统变成阿弥陀佛，烦恼就断了。「烦恼无尽誓愿断」，用什么方法断？一句阿弥陀佛。把你心里面一切妄想分别执着统统以一句阿弥陀佛取而代之，把它换过来，烦恼没有了，烦恼无尽誓愿断。
大势至菩萨告诉我们，他与他那一帮同志，「五十二同伦」，同伦就是同志，五十二是初信位到成佛，十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，五十二同志，同什么志？统统念阿弥陀佛。从初发心一直到成佛，不用第二个方法，就用一句阿弥陀佛；这就说明，用这句阿弥陀佛，断见思烦恼、断尘沙烦恼、断无明烦恼，连最后一品生相无明还是用这句佛号去断，不用别的方法。所以大势至菩萨这一帮人，他们这一类的就是一部经、一个名号。夏莲居老居士在《净修捷要》说，净宗初祖大势至菩萨，说得一点也没错，他才是真正净土宗的初祖。就是一部经、一句名号，从初发心一直到成佛，不用第二个方法，真是「不假方便，自得心开」，不需要用第二个方法！所以大势至菩萨才是标准的老实念佛。我们一般人都不老实，为什么？还要看这个经、看那个论，这是不老实！大势至菩萨那一帮人，他那个同志才叫真正老实念佛。这是烦恼断尽了。
这一句阿弥陀佛念到心开意解，《大势至圆通章》上讲「自得心开」，心一开，无量法门就成就。「无量法门誓愿学」，这不学就成就了，都通了，为什么？见性了，所以无量法门统统通达，初住菩萨就通了。初住菩萨破一品无明、见一分真性，是天台六即佛里面的分证即佛，他是真佛，明心见性，见性成佛，在净土宗是理一心不乱，只要念佛念到理一心不乱，一切法门没有一个法门不通达的。一句阿弥陀佛，「法门无量誓愿学」就在这一句阿弥陀佛里头。往生西方极乐世界就是「佛道无上誓愿成」。所以，只发一个心求生西方极乐世界，四弘誓愿就圆满、就具足。发愿！
第三「总持」，总持的意思是「总一切法，持一切义」。用现代话来说，就是抓纲领，只要把纲领抓到，你一切都得到了。我们晓得，不但释迦牟尼佛所讲的一切经，十方三世一切诸佛如来所说的一切经，纲领是什么？就是本经！本经大小二本，大本就是《无量寿经》，小本就是《阿弥陀经》。大小二本就是十方三世一切诸佛如来所说一切法门的总纲领。莲池大师到晚年，他彻底觉悟了，他说：「三藏十二部，让给他人悟」，不要了。如果不是彻底觉悟，这个纲领他没有抓到。抓到这个纲领，其他不要了，其他是别人悟的，他们的事情，他们学哪部经、哪部论，我们见到都合掌，非常欢喜、非常恭敬，我们对他赞叹、礼敬，但是我们还是念我们的《弥陀经》、念我们的阿弥陀佛。所以这一句阿弥陀佛是纲领的纲领，是大总持法门。
第四「供养」，我们供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生，拿什么供养？我告诉诸位同修，无上的供养、第一供养就是一句南无阿弥陀佛。我们用这一句佛号供养一切诸佛如来、用这一句佛号供养一切法宝、用这一句佛号供养僧宝、用这一句佛号供养九界众生，这是第一供养、无上的供养。九法界众生「一历耳根，永为道种」，将来遇到缘成熟，他就会念佛求生西方世界。这是最好的供养，几个人晓得？我们往往一看到供养就想到钱财，这是鸡毛蒜皮的供养，这个供养的利益太微薄。《行愿品》说：「一切供养中，法供养最。」一切法供养当中，一句南无阿弥陀佛是第一！明白这个道理，你就会修供养了，你所修的是第一供养、无上供养。
评论