旧业、新业从哪一天算起？我告诉你，你可以很安心，从往生那个时候算起，往生那个时候业还现前，那就不能往生了。怎么晓得从往生那个时候算起？经上讲，五逆十恶临终遇到善知识，一念十念都能往生，可见得新旧业从往生那个时候算起。但是你要晓得，虽然从那个时候算起，我们现在就要准备，现在不准备，到往生临命终那一念，你能保证那时旧业能伏得住，能够不起现行？你没有把握！没有把握，换句话说，生死就没有把握、往生就没有把握。所以必须从现在要认真努力，要看破、要放下。
当然这也要方法，经上教给我们的方法就很好，『空中教令』，空中就是空王佛，教给他们用『观佛』的方法，观佛就是念佛，『遂得念佛三昧』，成就念佛三昧。这个方法实在是好！阿弥陀佛是用什么方法成佛的？他也是念佛成佛的。我们应当知道这个事实的真相，从今之后，我们心里念念就念佛、念念想佛，其他一切统统不念了，不牵挂了。大家不要认为这个样子我对家亲眷属是不是太冷酷？你要是不冷酷，很热情，热情就搞六道轮回。六道轮回那个结果，实在讲在一起也不过短暂的数十寒暑，死了以后各奔前程，再想见面难了，太难太难了！这是要真正明了的。
如果能够真正放下，念佛往生西方极乐世界，自己念佛生净土，家亲眷属都能劝他往生净土，西方极乐世界寿命长远，这样才能真正在一起。所以念佛人看到好像是冷酷是消极，其实是最积极的行为，没有比这个更积极了。世间人表面看到是积极，实在讲那真正消极，真正忽略现实！所以千万不要轻视念佛这个法门，要把我们所思虑、所牵挂的统统放下，把心里面所有的烦恼统统换成阿弥陀佛，这就成功了。
钞【七、如幻三摩地无量印法门经云：狮子游戏金光如来时，有国王名胜威，尊重供养彼佛，修禅定行，彼国王者，今阿弥陀佛是。】
从这个地方我们也知道，弥陀在因地不仅修念佛法门，过去生中他什么法门都修过，这一期修禅定，真是无量法门誓愿学，他统统都参学过。唯有如是，他今天教给我们念佛法门，我们才能信得过！阿弥陀佛不只知道这一个法门，他是什么法门都知道，什么法门都曾经学过，一切法门比较起来，这个法门第一殊胜究竟方便，所谓简单容易、直捷稳当，在一切法门里面无过于这个法门。人家是无量劫中统统都修过、都尝试过，这是值得我们认真去反省的。
钞【八、一向出生菩萨经云：阿弥陀佛，昔为太子，闻此微妙法门，奉持精进，七千岁中，胁不至席。】
微妙法门就是指《一向出生菩萨经》这部经典。七千岁是在他修学期限之中，由此可知，这个时候寿命也是以劫数来论的。『胁不至席』就是不倒单，长坐不卧。不倒单，不是坐着睡觉，坐着睡觉不如躺下来睡得舒服。有很多人学不倒单，他搞错了，他是学坐着睡觉。人家的不倒单是修禅定，定中意识清清楚楚，睡眠是昏沉，昏沉就不叫定。我们往往看到人坐在那里睡着还打呼，那就证明他绝对不是在入定，他是在学坐着睡觉。坐久了，坐在那里睡当然精神提不起来，头也歪了，头跟脚都连起来，背也驼了。你看看佛像，打坐的，每个人胸部挺起来，精神都是饱满的，没有头歪背驼的。
虚云老和尚，这是中国近年来禅宗少有的真正有功夫的人，他从来没有驼着背、弯着腰，不管是站着、坐着，他胸是挺起来的。我们在《年谱》看到，他有的时候一坐几十天，他绝对不是睡觉，他是真正入定，出定之后常常跟大家讲他定中的境界。有一次过年，他入定半个多月，他到兜率天听弥勒菩萨讲经，听了一会之后才出定。他入定之前煮了一锅芋头，出定之后找芋头吃，结果锅里都发霉了。在他自己感觉不过是二十分钟的时间，哪里晓得我们这个世间已经过了半个多月。
钞【不念爱欲财宝，不问他事，常独处止，意不倾动。】
这四句，给诸位说，这是真正的大定。前面讲胁不至席，这是形式上的入定，后面这四句就是行住坐卧都在定中，所谓「那伽常在定，无有不定时」，这个定是心不动！《金刚经》上所说的「不取于相，如如不动」，不取相就是不着相。『不念爱欲财宝，不问他事」，这是不着相；『常独处止，意不倾动』，这是如如不动。这是讲心不动，不是讲身不动，为什么？底下说：
钞【复教化八千亿万那由他人，得不退转。】
他教化众生，教化众生这是动的。虽然天天教化众生，跟大众相处在一起，但是他不着相、不动心，这就是时时刻刻都在定中，这是我们应当要学的。菩萨跟凡夫不一样的地方就在此地。凡夫六根接触六尘境界起心动念，着相，贪着色相，起贪瞋痴慢这些念头；菩萨不起心不动念，不一样地方就在此地，我们要想超凡入圣，要在这里学。
现在佛门普遍都在做慈善事业，是好事，但是那是世间法，不是佛法；佛法是修清净心，了生死出三界。如果做世间慈善事业，心地清净，外不着相、内不动心，行！那是行菩萨道。如果做这个事情，我们会起心动念，会起贪瞋痴慢，这个事情就做不得！做了怎么样？自己堕落轮回，所修的是有漏福报。这有漏福报，我都不加「人天」两个字，为什么？未必在人天里面享，这是很可怕的事情，我们应当警觉。不出三界、不能往生，说老实话，就不得了！这个问题太严重了。这一生遇到佛法决定要往生，决定要见佛，我们只有这个目标，只有这个方向，只有这个希求，其他的统统没有。所以我们做事，就是弘法利生，这个还不是普通的慈善事业，也要随缘，不能攀缘。稍有一点攀缘，我们心不清净，清净心失掉了，这个不得了！纵然弘法利生，也是世间有漏的善法，也是有漏福报。这一点一定要认识清楚。
评论