开启智慧宝藏的钥匙
礼义廉耻 国之四维 第九讲
「夫礼也者，所以定尊卑，
明贵贱，辨等列，序少长，习威仪。」
「礼」，所以能够「定尊卑」，
家庭当中有尊卑，天地也有尊卑。
尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家好！
《管晏列传》裡面提到管鲍之交，也提到晏子面对一位贤者，一位刚认识的朋友的态度。我们这节课先来看一段《说苑》裡面曾子谈孔夫子与人相处的风范。
曾子曰：「吾闻夫子之三言，未之能行也。夫子见人之一善而忘其百非，是夫子之易事也；夫子见人有善若己有之，是夫子之不争也；闻善必躬亲行之，然后道之，是夫子之能劳也。夫子之能劳也，夫子之不争也，夫子之易事也，吾学夫子之三言而未能行。」
「曾子曰：吾闻夫子之三言，未之能行也。」我曾经听夫子谈到三句很宝贵的教诲，而我自己还没能做到。「未之能行」，有两种情况，一种是曾子谦虚，一种是曾子念念不忘赶紧把它落实。我们很熟悉《论语》当中曾子的一段话，也是我们立身行道很重要的一个态度，「吾日三省吾身，为人谋而不忠乎」，每天自己的本分有没有尽心尽力去做，尽忠职守；「与朋友交而不信乎」，诚信待人，凡出言，信为先；「传不习乎」，一是夫子的教诲我有没有做到，二是可能他们也在教学，教学的内容有没有尽力去领会，进而把它传下去，三是作为教学的人，自己有没有先做，才传给学生。这是学习的态度，很珍惜老师的教诲，不敢忘怀。
「夫子见人之一善而忘其百非，是夫子之易事也」，夫子见到人家一个善行，肯定他这个善行，他以前所有的不是都不放在心上。所以感觉夫子很容易相处，因为处处都看人家的好，肯定人家的好。这句话也给我们反思，我们不能倒过来变成见人之一恶而忘其百善。几年交情，人家做了很多很好的，一件做不好，就看他不顺眼，就不想理他，心胸就太小了，不能容人家之过。而且夫子这样的态度会让身边的人很受鼓舞，我这麽多错，夫子都能包容，我才这麽一点点善，他这麽肯定、鼓励我，我不能让老人家失望，我要赶紧加油。所以要有隐恶扬善的处世态度，我们读完了要效法，专记人家的善跟优点、恩德，人家的不是绝不污染自己清淨的心。
「夫子见人有善若己有之，是夫子之不争也」，见到人家的德行、善行，就像自己做的一样高兴，随喜他的善，叫见人之德如己之德。没有丝毫的嫉妒心，都是肯定、效法、学习人家的善，「道人善，即是善，人知之，愈思勉。」这裡是提醒我们，一定要去掉嫉妒心，嫉妒心是很大的烦恼。一嫉妒人，在贤德之人身上就学不到东西，而且嫉妒心继续发展还会嫉贤妒能，排斥、对立这些贤德之人，甚至还陷害，造的罪孽就很大。「进贤受上赏」，为团体、国家推荐好的人才，受上天最丰厚的赏赐。鲍叔牙的后代十几世都是名大夫，因为鲍叔牙心胸宽大，不嫉妒管仲之能，为国举才，所以「积善之家，必有馀庆」。「蔽贤蒙显戮」，嫉妒贤才，障碍贤才为团体、国家服务的机会，很快会遭到上天的惩罚。所以嫉妒心一定要去掉，障碍自己的道业，还会造很大的罪孽。「见人善，即思齐。」「人所能，勿轻訾。」都是去掉我们的嫉妒心。
「闻善必躬亲行之，然后道之，是夫子之能劳也。」夫子听闻善的教诲，看到善的德行，必定先亲自落实，体悟很深了，再去教导、引导他的学生。夫子是做到再说，是圣人；不是学了一堆道理，自己没做就先要求别人做。因为他自己做了，领悟了这些宝贵经验，一定能成就学生，少走弯路。「能劳」是为了成就弟子，非常用心，以身作则，身先士卒，把这些宝贵的感悟拿来利益学生。我们今天在学校落实、推展《弟子规》，学生如何得最大的利益？坦白讲，就是这一句话，老师躬亲行之，一言一行、一举一动都跟《弟子规》相应，孩子潜移默化当中都学会了。
我曾经遇到夫子的后代，他说他小时没读过《弟子规》，可是他第一次读，从头读到尾脑海裡浮现的，都是他小时候家裡的情景。他说他所有的叔叔、伯伯这些长者都是这样做的，都是像《弟子规》中孝的部分这样对奶奶、对爷爷的。你说他学过没有？他没有正式读过《弟子规》，但是从小养成的整个处世心态、习惯，都来自于潜移默化的家教。所以一个教学者也要效法夫子，所有教诲都是自己努力先去做到的这份精神。「夫子之能劳也，夫子之不争也，夫子之易事也，吾学夫子之三言而未能行。」曾子最后总结，夫子处世这三方面的涵养、行谊，自己还没做到，要赶紧效法。
我们再继续看《管晏列传》。「晏子为齐相，出，其御之妻从门间而其夫。」「御」是驾车的马夫，他帮晏子驾车，他的妻子从自家的门缝偷看。「其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。」「拥大盖」，宰相的马车有一个伞盖，遮太阳的。马夫居伞盖之下，坐在宰相的车上，驾着四匹马拉的车，志得意满。「既而归」，那一天回到家，「其妻请去。」「去」就是要离开他。「夫问其故。」她丈夫问什麽原因。「妻曰：晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。」晏子不高，可是他却当到宰相，他的德行跟功业显着于各国诸侯。「今者妾观其出」，我观察到晏子外出的时候，坐在马车上，「志念深矣」，他的志向、思想非常深远，「常有以自下者。」从他的整个举止感觉到，他非常谦虚卑下，把自己摆得很低。以身份来讲，他是一人之下万人之上的宰相，但是他却这样谦退，谦光逼人。「今子长八尺」，你身高八尺，大概一百八十釐米，「乃为人僕御」，当晏子的车夫，「然子之意自以为足」，志得意满，不思上进，当个车夫就不可一世，「妾是以求去也。」看到你这样的态度，实在很伤心，所以我想我还是离开。
这个妻子不简单，很有气概，我这一生就是要跟有德的人在一起，看到你这样的行为，我很难过。「其后夫自抑损。」丈夫听了太太这番话很惭愧。古人难得，连一个车夫听到妻子有道理的话都马上生惭愧心，所以古代人心都受圣贤教化。你说车夫读过书吗？学历可能也不算太高，但是懂得闻善言就接受，福在受谏，人贵自知，福跟贵都在自己的一念转变当中。「抑损」就是懂得克制自己的傲慢，把习气压下来，不能让它再发作。「晏子怪而问之」，他一调整自己，表现出来的气质、言行不一样，谦下来了。晏子觉得很奇怪，就问他。这也代表晏子对下属很关心。「御以实对。」车夫就把来龙去脉都跟他讲了。后来这个车夫的德行不断增长，「晏子荐以为大夫。」晏子推荐他出来当大夫。当然晏子也是为国举才，「内举不避亲」，推荐好的人，虽然是自己身边的人，也不避嫌；「外举不避仇」，这个人真的很好，能为国出力，哪怕他跟我是死对头，都把他推荐出来，人要有这种涵养。从这一段我们感觉到，车夫的太太有助夫成德的修养，有助夫运。另一半有不妥的时候，懂得劝谏，这也是我们为人夫、为人妇很重要的职责本分。其实在五伦关係当中都有劝谏的本分，「亲有过，谏使更」；朋友、兄弟之间「善相劝，德皆建」，都是这样的，不过要善巧去劝。
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