钞【名三恶道。】
畜生、饿鬼、地狱，这是三恶道。
钞【以六道中，天为最善，人道次之，修罗介乎善恶之中，故独此三，最名为恶。】
六道里面，『天道最善』。欲界天是上品十善的因所感的，十恶反过来就是十善，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不瞋、不痴，这种人生天。上品十善生天，单凭十善只能生到忉利天，夜摩、兜率、化乐、他化自在天，欲界上面这四层天，单单修十善到不了那边。超度有没有用？有用！超度是修福，以我们的福德赠予他，佛法里面加持就是送给他，我们修的福不要，送给他，他可以接受，他依这个福报最高只能生到忉利天。梁武帝是我们佛门了不起的一位的护法，虔诚的佛弟子，他的妃子死了以后，他请宝志公主持超度法会，这个佛事记录下来就叫《梁皇宝忏》，修忏悔法门。宝志公是观世音菩萨化身来的，观音菩萨主持这个法会来超度她，也不过超度到忉利天而已，忉利天上面超不上去。
诸位再看《阿难问事佛吉凶经》，安世高翻译的。安世高是得道的高僧，他译经完毕之后，到江南去超度他前世的师兄弟，现在堕落在畜生道，当[共+阝]亭湖的龙王，他是蛇身，是一条大蛇，畜生道。这个龙王福报很大，因为前世他「明经布施」，讲经说法讲得好又肯布施。为什么堕落到神道？瞋恚心没有断。那个时候因为是托钵，托不到的时候，他心里面就不太高兴，像我这样子这么好的一个人，今天饭都没得吃，心里面就有一点不平、有一点怨恨。诸位想想，这么一点小小的瞋恚，那么好的修行还要堕落到恶道；如果自己没有修行，还有这个恶念，将来往哪里去你就知道了。他是一个湖泊的龙王，因为过去生中明经，所以他有神通，知道过去未来，这是智慧；他又有布施，所以福报很大，周围一千里这个范围的人都去拜他。你去求他往往很灵验，那是前世他通达佛理，他讲经说法，所以他很灵验，有福报。
但是神也有寿命，安世高去度他，就是他寿命快要终的时候。这个神见到安世高，见到老同学，老同学给他念咒，然后叫他出来给大家看看，他不好意思出来，叫他一定出来，这样才能够灭罪。他才从佛龛慢慢钻出来，是一条大蛇，见到安世高流眼泪。他托安世高给他修福，用什么方式修福？就是把他寺庙里面的财物，他统统捐献出来送给安世高，安世高在南昌建了一个佛寺叫大安寺，是江南第一个佛寺，他以这个福报生忉利天。超度修福最高只能生忉利天，往上面去要靠自己修定。
修定是佛教普通的一个名词，因为佛法不管是哪一宗、哪一个法门，所谓八万四千法门，你只要依教修行，统统叫修定，方法不一样，目的是一样的。譬如禅宗里面叫禅定，教下里面叫止观，天台家有天台止观，华严有法界观，净土宗有一心不乱、功夫成片，说法不一样，统统是修定。但是这个定没有修成功，虽没修成功，他有定功，看他定功的浅深，生欲界上面的四层天；如果定功成就，真正得到定，就生色界天，不是欲界天了。财色名食睡这五欲没有了，才能到色界。由此可知，财色名食睡，心里还没能断除，修得再好，禅定功夫再深，也是欲界天，到不了初禅。真正到初禅，对于财色名食睡决定不会动心。初禅以上，不但要修定，还要修四无量心，四无量心是慈悲喜舍。有真正的禅定，还要有慈悲喜舍才能生色界、无色界，所以天道殊胜。『人道次之』，人比不上天，但是比其他四道都好，次于天道。
『修罗介乎善恶之中』，忉利天以下都有阿修罗，除了地狱。阿修罗，欲界天有、人道有、鬼道有、畜生道有。阿修罗的特质是有福没有德行，也就是前一生修福不修慧，修福里面带着贡高我慢。在佛门里面做功德，他也肯出钱出力，但是好胜心强，人家出一万块钱，我出一万一，我要在他前面，不能在他后面，这种心态去修福，果报就是阿修罗。他也修道，他修阿修罗道。他有瞋恨心、有嫉妒心，他不是用清净心、平等心、恭敬心来修，他是贡高我慢的心在佛门里面修福。看他修福的大小，阿修罗的势力大小也不同。天、人、阿修罗，叫做三善道。畜生、饿鬼、地狱称为三恶道，这三道『最名为恶』，这是最苦的，因恶果报也苦。
钞【夫因于净心，生于净土，何繇净土而有恶道。】
怀疑就在此地。我们晓得生到西方极乐世界的人都是心清净，心净则土净。修学的时间不论长短，譬如往生西方极乐世界，不论你修行的久暂，只论心地清净，人家念一声阿弥陀佛、念两声阿弥陀佛，心就清净了，他就可以往生；我们念了一辈子心不清净，不能往生。不可以说「他才念几声，临终十念就往生，我念一辈子也不往生，这太不公平了」，实在讲不是不公平，人家那个一念、十念是用清净心念的，是平等心念的、是恭敬心念的，我们念一声，一面念佛一面胡思乱想，念一辈子也比不上人家那个十念！古德教我们「死尽偷心」，偷机取巧的心念要死尽，要以真诚之心去念，所谓「一念相应一念佛」，才能相应！我们虽然念佛，不相应，只在阿赖耶识里薰习成种，这是往生西方极乐世界的种子，这个种子哪一天起现行、起作用，不晓得。
由此可知，真正念佛，身心世界一切放下，绝对不留恋。你在这个世间还有计较，你这个心不清净，这个坏了我们这一生成佛的大事。首先要把「得失」这个念头放下，我们在这个世间用什么样的心态？暂住，像住旅馆一样，等着到西方极乐世界去。这个地方一切与我没有关系，与我没有交涉，大家对我好，我尊重他，大家对我不好，我也尊重他，因为我住不了几天就走了，何必跟你们过不去！你们给什么给我，我都不要，因为我晓得一样也带不走。得到，决定没有一丝毫挂念的心，失掉，也不会有一丝毫后悔的心，为什么？带不去，不是自己的。这个样子，把你心里面的妄想杂念舍得干干净净，这就是古人讲「放下身心世界」，这样一句阿弥陀佛才相应，这个佛号才有力量。不是这样念佛，说实在话，只是种种善根而已！所以念佛的人多，往生的人少。
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