真正相信佛的，我们尽心尽力点点滴滴帮助佛弘法，帮助一切众生入佛门，你去做这个事情，这是真实布施。你要有智慧，为什么？这个世间假佛教太多，你帮助假的佛教，把真的佛教忘掉，这个修福修到哪里去？好像种子种在石头上、沙土上，永远也不会发芽，长不出来，这是什么？这是愚痴，真妄不辨，邪正不分，这就错了。所以一定要晓得真正的佛法。《楞严经》说，「末法时期，邪师说法如恒河沙」；天亲菩萨《往生论》说：末法时期，佛法在外表上、形式上比不上外道，出家人的福德相好也比不上外道。外道在末法时期这样的壮大，他有势力，他有大福报，相好庄严胜过佛弟子十倍、百倍都不止。大众只看到外表，一窝蜂都去了，这叫以盲引盲，相牵入火坑。真正的佛弟子，你遇到之后，你瞧不起他，为什么？看他穿得破破烂烂，吃的有一餐没一餐，那种可怜的样子，你怎么会瞧得起他？你瞧不起他。愈是大家瞧不起，佛法慢慢就衰灭。正法没有了，邪法外道逐渐兴旺，信徒多，财力雄厚，他有钱可以包电视台宣传他的法门。所以修福没有真正智慧，他修不到福。有福的人一定有智慧，有智慧他才晓得应该怎样去修学。
修财布施，财用不会缺乏；修法布施，得聪明智慧，不会愚痴；修无畏布施，得健康长寿。修因，有因才有果。没有因，哪来的果报？因缘果报真实不虚，这是我们要记住的。我们应当认真努力去做，依照佛教我们的去做。我们有没有求？什么都不求，你才样样都不缺乏。我在佛门里面修布施，我有求，跟佛菩萨谈条件，这个心就不清净。我今天来修庙，我来供养你，希望你保佑我升官发财，我发一千万财，我布施十万。这是决定不可能的事情！佛门里头要用清净心修福修慧。什么欲望、希求都没有，心清净，清净心是真心，清净心能生万法，能生万法就是佛门讲的有求必应，决无缺乏。「佛氏门中，有求必应」，绝不是佛菩萨给你的，而是你自性当中本来具足。因为你心清净了，清净心里本来具足的一切法，随心随念就起现行。因为你心得自在了，所以你本性里所藏的这些智慧、福德也自在显露，是这样的一个道理，有求必应，不是佛菩萨特别赐给你的，佛不干这个事情。
这也是说明佛为什么叫我们自己修，修是什么？是把自性本有的智慧德能上面的障碍去掉。贪瞋痴是障碍，一切众生的智慧德能跟一切诸佛如来无二无别，所差别的，就是人家的智慧德能现前起作用，他得受用；我们虽有，被贪瞋痴盖覆住，起不了作用，苦在这个地方。佛教给我们的方法是把这个障碍除掉，我们的智慧德能又现前了，是这么一回事情。绝对不是佛菩萨赐给我们，保佑让我们得到的，没这回事情。
钞【十恶五逆以为之因，生地狱趣。】
地狱道的业因是『十恶五逆』。《无量寿经》里面讲「五痛五烧」，讲的恶因恶报，恶报当中「痛」是花报，花报就是现世报，「烧」是果报，果报是地狱报，地狱就是寒冰地狱也是一片火光，所以用烧这个字来代表。「十恶」是身造杀盗淫；口，妄语、两舌（挑拨是非）、恶口、绮语。绮语，我们常讲花言巧语，说得非常好听，不怀好意，是要暗算别人的，包括现代社会的一切戏剧歌舞，内容都是教人杀盗淫妄，这些都属于绮语。意三业就是贪、瞋、痴。合起来叫十恶，这是我们要常常检点的。十恶反过来就是十善，这是念佛求生净土的人最基本要遵守的戒律。如果连五戒十善都做不到，佛号念得再好，你决定不能往生，为什么？因为西方世界是「诸上善人俱会一处」，你身语意三业都不善，你怎么能跟他们相处？阿弥陀佛虽然欢迎你去，你跟大众处不来，还是去不成！所以五戒十善要认真的修，决定不能够违犯，这是真正想在这一生中超越三界往生西方极乐世界，千万要记住。
「五逆」，逆是叛逆，这是极重之罪，有五种：第一个是杀父亲，第二个是杀母亲。父母的恩德非常大，我们这个身体得自于父母，父母有养育之恩，不能报答，还要去杀害，决定堕阿鼻地狱。第三个是「杀阿罗汉」，阿罗汉，一般讲法就是老师，老师是法身父母，我们的智慧在佛法里头讲法身慧命。人有两条命，一个身命，一个慧命，身命得自于父母，慧命得自于老师。所以「孝亲尊师」常常是相提并论，老师的恩德跟父母没有两样。杀害老师等于杀阿罗汉，这是地狱的罪因。
第四是「出佛身血」，佛是创教的老师，对于九界众生恩德是第一大，所谓人天眼目，一切众生的法身慧命都靠他。佛的福报太大，没有人能害得了佛，但是使佛流一点血这个可能，这个罪就很重了。当然今天佛不在世了，佛圆寂已经三千多年，可是有等流罪，跟他相等的那就是佛像，以瞋恚心、恶心毁掉佛像，等于出佛身血，这是五逆罪。如果无意的，没有这么重的罪。
第五是「破和合僧」，破坏僧团，这也是堕地狱之罪。我们在这个世间，还没有见到过和合僧团。今天许多道场彼此互相毁谤，他们造的罪是不是五逆罪？还没有到，为什么？因为本身不是一个真正的僧团。如果本身是一个真正的僧团，这一个团体四个人以上共住，统统修六和敬，你要是破坏毁谤，这个罪过是地狱罪。这样的僧团，在中国、外国也许是有，我没有见到，包括我们自己的道场也不是六和敬的僧团。如果台湾真的能出现这样一个道场，两千万同胞都沾光，为什么？这个地方不遭难。就看有没有人能真正彻底牺牲自己的利益，六和敬最基本的两条，见和同解、利和同均，能够真正把利养舍弃，成见舍掉，见解就相同，没有成见，心地清净，这是个基础，这也是非常不容易舍弃的。中国有一句俗话说：人不为己，天诛地灭。六和敬的团体就是不为己，一般人讲这是天诛地灭，实际上是还超越了天地，人家作佛去了。天诛地灭说得也很有道理，为什么？天地里头没有这种人，他是佛菩萨再来的，六道里头没有，他超越六道了。这种行持心态，他现前就超越六道。能够四个人在一起共修，台湾就真正有福。
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