钞【心体本自不二，即僧宝。】
『僧』是和合的意思，不二就合，二就不合。我们为什么跟一切人、一切物合不起来？就是有二，有我、有你、有他，界限划得清清楚楚。实际上哪来的界限？根本就没有界限，是我们妄想里面生的一种执着。这个妄想、执着都不是真实的，你们去研究唯识，唯识入门是《百法明门论》。正果法师着的《佛教基本知识》，将百法每一条名相的解释以及含义，讲得很清楚，比古时候、近代这些大德讲唯识容易懂得多。《慈航法师全集》多数是讲唯识，讲得太简单，不够清楚；古人的注子，虽然意思讲得很圆满，文字太深，我们不容易看懂。和合就是僧的意思。僧还有清净的意思，一就清净，二就不清净，二就杂乱。
钞【故曰自归依佛，自归依法，自归依僧，但令归自，不说归他。】
三归依叫三自归，这是诸位要牢牢记住的。三归依的原文是出在《华严经‧净行品》。「净行品」与「梵行品」都是讲戒律，梵行品是菩萨所修的，属于高级的，净行品是初级的。古来祖师大德看到三自归这三条经文重要，将它定为早晚功课。三自归，无论是大乘、小乘，无论是哪个宗派、哪个法门，它是我们修学最高的指导原则。佛法，修什么？我们所修的就是觉正净，我们所学的也是觉正净，我们所求的还是觉正净。所以，佛教不迷信。给诸位说，觉正净得到，世出世间法、一切法你样样都得到，「佛氏门中，有求必应」，没有一样得不到，为什么？因为一切法都是自性变现的，一切法都是自性感应的。因果就是很明显的感应的道理，我们常讲善因有善果，恶因有恶果，自性觉正净纯善无恶，那什么样的善果会得不到？统统都可以现前！这才知道三归依的重要。所谓八万四千法门、无量法门，法是方法，门是门径，不管什么方法、什么门径，我们今天所讲的方法手段，无量无边的方法手段统统修觉正净，到后头全都归入三归依，才知道三归的重要。
三归依是归依自性三宝，归是回头，依是依靠，从违背自性回过头来一切顺自性，这叫真正的三归依。我们讲得浅白一点，从迷惑颠倒回过头来依自性觉，这叫归依佛。什么叫觉，什么叫迷，这个定义也要把它搞得清清楚楚。经论上告诉我们，觉心不动，动了就叫做无明，「一念不觉而有无明」。常常保持着心不动，在一切境界里看得很清楚、听得很清楚，不起心、不动念、不分别、不执着，这就是自性觉。在境界里起心动念分别执着，这就不觉，就迷了。换句话说，我要从起心动念分别执着回过头来，不起心、不动念，这才叫归依佛。这是要用功夫，要在境界里练习，练习不起心、不动念、不分别、不执着，就练这个东西。起心动念分别执着，赶快念阿弥陀佛，把妄念统统去掉，这才叫归依，才叫回头。实在是不容易！
归依法，法是自性正，正是正知正见；归依僧，僧是自性净，清净无染。三归依，觉正净是一而三、三而一，一心出来的。只要你六根在六尘境界上，不起心、不动念、不分别、不执着，就是自性觉、自性正、自性净。觉正净是一而三、三而一，一体三种作用，作用是从三个角度来观察，它是一体的。明白这个道理，不但在佛门里面没有任何争论，世间一切法里头也没有争论，甚至对于妖魔鬼怪有没有争论？没有。为什么？一有分别执着又迷了。妖魔鬼怪是因为他迷了才当妖魔鬼怪，他要是觉悟了，他本来是佛！一切众生本来成佛，是他迷的程度有浅深，迷得浅是人天，迷得深一点是妖魔鬼怪。我们看得清清楚楚明明白白，不分别、不执着，心永远是清净的，永远是觉而不迷。
有人来问，我们给他解释，像释迦牟尼佛给我们讲经一样。他讲的时候有没有分别？有分别，这是佛，那是菩萨、那是罗汉、那是妖魔鬼怪；这种分别是因为你们分别，我随你的分别而分别。佛菩萨本身有没有分别？本身没有分别。他本身如果有分别，他是凡夫，他跟我们一样。所以叫做「说而无说，无说而说」，说，随你们而说；无说，他心里没有分别、没有执着，根本就没有起心动念，他哪里说？他实实在在没有说。从他自己本身来讲，他没有说；对我们来讲，他说了很多，释迦佛给我们说了四十九年。「说法四十九年，讲经三百余会」，说了那么多。如果就释迦佛本身来说，他四十九年一句话也没说。所以《金刚经》上说，谁要说佛说法，就是谤佛。这个话对入理的人说是对的，没有入理，他不懂。明明说了四十九年，说了这么多，怎么说没说？所以凡夫着相。着相，那就着了言说相、着了名字相、着了心缘相，释迦佛说了那么一大堆，说了四十九年；如果你离言说相、离名字相、离心缘相，释迦佛一句话也没说。希望大家要明白这个意思。
所以佛法，不管是哪个法门，统统会归到自性三宝。自性三宝是一切法门的总方向，一切法门的总归宿，到了西方极乐世界还要念三宝，道理就在此地。所以不要把三宝的意思看浅了，不要把三宝看轻了。说老实话，今天就是轻视了三宝，所以我们虽然用功去修学，与自性三宝不相应，这样子功夫不能得力；如果与自性三宝有几分相应，功夫就得力，就上轨道了。这个得力就是我们佛门讲的证果，你从初信位、二信位、三信位逐渐就往上契入，这样修证。与自性三宝不相应，学得再多，讲得再好，天花乱坠，没用处，没入门，都在门外，圆教初信位都不够格！这才晓得与自性三宝相应的重要性。所以大家千万记住，这三归依决不是归他。
住持三宝功德很大，因为没有住持三宝，佛法就灭掉了，我们永远得不到觉悟的机会。住持三宝最大的功德就是启发我们，我们见到佛像就想到自性觉，见到经书就想到自性正，看到出家人就想到自性净，它的作用在此地，这个功德很大，就是时时刻刻提醒我们。如果没有住持三宝，纵然晓得也会忘掉，没人提醒！住持三宝的功德很大，我们应当尊重。
钞【念念还归自心，是名真念三宝。】
这一句莲池大师给我们做了一个总结，要『念念还归自心』，就是念念还归自性三宝。我再说得白一点，就是念念离一切分别执着妄想，这就会归到自性。如果念念还执着言说相、名字相、心缘相，那就远离三宝，没有归三宝。我们今天就讲到此地。
评论