钞【善入人者，虽谈妙法，不善为辞，闻则扞格，今惟和雅之音，优柔调适，理义悦心，听者生喜，故念三宝。】
『虽谈妙法，不善为辞』，欠缺言语表达的能力，辞不达义，说了很多话，意思人家没听清楚，『闻则扞格』，扞格是排斥、拒绝，听的人格格不入。
演【不善为辞者，或错杂不伦，或汗漫无饰，或不能反覆抑扬、跌荡顿挫。】
「或错杂不伦」，错是错误，杂是夹杂，不伦是层次紊乱。「或汗漫无饰」，说话很粗鲁，不文雅，听了不舒服。「或不能反覆抑扬、跌荡顿挫皆是」，这两句是指没有抑扬顿挫。言语，尤其说法，乃至读经，都要注意。会读的人，这一篇文章读了之后不必讲解，为什么？人家一听，意思完全明了，他有抑扬顿挫，他有表情，能把意思在音声表情里面全部表达出来，还要解释吗？用不着解释了，这叫会念。
读经能够出声读是最好，出声读一定要把意思念出来，这个功德很大。你要度你的家人、邻居，你跟他讲佛法，他不能接受，他要排斥，你念经，如果念的声音很好听，抑扬顿挫，把经里面的意义都在言语里面表达出来，他一听就懂，听了生欢喜心，来请教你念的是什么，这样子他就会学佛了。如果你每天在家里念经，敲着木鱼，没有抑扬顿挫，念了半天，人家一个字也没听出来，他当然不能接受。读经应该用什么方法？电视剧里念台词，的确是「善入人故」，句句讲得清清楚楚，能感动人，读佛经也要这样念法。从前寺庙这种念法，人家听了老早跑掉，咬字不清楚，甚至意思自己都不懂，怎么会把意思念出来？自己一定要明了，才能把意思念出来，念出来就度别人！
你念经的时候，还有眼睛看不到的一些鬼神，他们在听，你念得清清楚楚明明白白，把经义表达出来，能感动这些鬼神回心转意向善，对我们这个社会有很大的帮助。社会动乱，鬼神先乱！度鬼神这个用意很深，尤其现在妖魔鬼怪充斥在社会里。度鬼神要用什么方法？是不是要用《地藏经》？不必要。一切经里面《弥陀》大小二本，古人讲这是「华严奥藏，法华祕髓」，《华严》跟《法华》是经中之王，这是经王的精华，这是一切经里的第一经！我们还要用第三、第四、第五吗？用不着了，就用第一经来度他们。用什么方法？每天念经。念经，他们在听，我念就等于讲给他们听一样，代佛宣讲！把意思念得清清楚楚明明白白的，这叫回向。我们每个人都能这样念，这个力量很大！台湾同修有这么多人真正在这里修，按照佛理说，这个地方不应该遭难。所以一定要提倡，念的时候要出声念，这个功德很大。
『今惟和雅之音』，「和」是温和，「雅」是雅正，就是正而不邪。『优柔调适，理义悦心』，音调优美，义理尤其是好，优美的音调一定要把意思、道理表达出来，使听的人生欢喜心，『听者生喜』，他自自然然就学佛了。『故念三宝』，就是他自然学佛了，他接受佛法了，能够信受奉行。我们今天就讲到此地。
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