接下来看一段。
《老子》曰：“得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。”人为善者，天报以福；人为不善者，天报以祸也。故曰：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”戒之慎之。君子不务，何以备之？夫上知天则不失时，下知地则不失财。日夜慎之，则无害灾。
“《老子》曰：得其所利，必虑其所害”，这就是很谨慎的态度，面对事情，不能只看到它的利，还要先审它的害处大不大。我们现在很多都是求眼前利，未来的祸患大得没法想象。比方说现在物质这么发达，我们要吃什么有什么，大家尝到甜头没有？可是现在癌症一大堆，慢性病一大堆，从哪里来的？吃来的。虽然科技很发达，但科技的东西没有仁慈做基础，出来的东西伤害人的身体、伤害人的心灵。你看现在这么多电脑游戏，不是从仁慈出来的，都是打打杀杀，小孩子从小看，每个人暴戾之气都很强。美国有一个十几岁的大男孩，把他家里的人统统都杀害了，因为他从小就玩杀人游戏。结果到警察局去，他一点惶恐都没有，警察很惊讶：“你犯了这么大的错你都不知道吗？”“哪有什么错，待会儿他们就活过来了。”那种长时间游戏的刺激，让他完全活在一个虚拟的环境里面。所以现在人眼光都很短浅，只看眼前，赚到钱就好了，都不知道自己做的事可能害了多少人。
“乐其所成，必顾其所败。”一个人假如有成就了就开始沾沾自喜，败相也出来了。为什么说少年得志大不幸？因为他“乐其所成”，觉得自己了不起，傲慢一起来，败就要来了。所以“靡不有初，鲜克有终”，守成不易。“人为善者，天报以福；人为不善者，天报以祸也。”老子这段话也很重要，提醒我们任何一言一行，都会招感来福和祸。真明白因果报应，这个人就谨慎，不敢乱来。所以了解伦理道德，耻于作恶；明白因缘果报，明白因果教育，不敢作恶。“故曰：祸兮福所倚，福兮祸所伏。”一个人在面对祸的时候，能够沉稳、能够反省自己，他的福就要来了。因为在他处理这个祸的过程当中，身边的人会佩服他的德行。由于他又反省自己，又带动大家反省，还积累了这次错误的经验，这些都成为他往后成功的垫脚石。“福兮祸所伏”，人享福了、纵欲了，祸紧跟着就来了。“戒之慎之。”要警诫、谨慎。“君子不务，何以备之？”君子不致力于谨慎、恭敬、小心的态度，就很难防备人生的灾祸。“ 夫上知天则不失时”，上知天道就不失天时。比方农夫，他就懂得春耕夏长这些天时。“下知地则不失财。”知道在地里种什么好，他就能获得财货。“日夜慎之，则无害灾。”日夜能戒慎恐惧，不掉以轻心，就不会有灾祸。祸患往往起在很细微的地方，什么地方？起心动念上。贪念起来了，很细微，没有警觉到，往后就会愈来愈严重。所以俗话讲，“小时偷针，大时偷金。”闽南话讲“小洞不补，大洞你就很辛苦。”小的问题你都没察觉，它会愈来愈严重。就像黄河的堤防，一个小洞一疏忽，最后就溃堤了。
我们看下一段。
曾子有疾，曾元抱首，曾华抱足。曾子曰：“吾无颜氏之才，何以告汝？虽无能，君子务益。夫华多实少者，天也；言多行少者，人也。夫飞鸟以山为卑而层巢其巅，鱼鳖以渊为浅而穿穴其中，然所以得者，饵也。君子苟能无以利害身，则辱安从至乎？”官怠于宦成，病加于少愈，祸生于懈惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终。”
“曾子有疾”，曾子生病了，“曾元抱首，曾华抱足。”两个儿子在旁边守候他。“曾子曰：吾无颜氏之才，何以告汝？”曾子也很谦虚，说，我没有我的同学颜子的才能和智慧，我拿什么告诉你们？“ 虽无能”，我虽没有很高的才能，“君子务益。”君子务必要利益人，利益身边有缘的人。“夫华多实少者，天也”，开花开得很多，一般反而结的果实很少，“天”，就是自然的道理。“言多行少者，人也。”说多做少的是一般的人。话说得很满的人，往往不能实现的多。这都是提醒我们做人要务实，不可虚华，讲大话。“夫飞鸟以山为卑而层巢其巅”，鸟可以飞得很高，它把自己的巢建筑在山顶上。“ 鱼鳖以渊为浅而穿穴其中”，鱼鳖是在渊底做它的洞穴。然所以得者”，它们有上山下海这么高的能力，却会被捕获，问题在哪？“饵也。”贪吃饵食。“君子苟能无以利害身，则辱安从至乎？”不贪这些望，就不会自取其辱了。人还有放不下的，还有贪的，就会陷进去。就像鸟虽有在山顶上做巢的能力，被饵骗了，还是陷入灾祸。所以我们虽有明德本善，可是假如不革除欲望，这一生还是会堕落得很惨，所以恭敬、谨慎重要！
接下来这四点，对我们的提醒很重要。“官怠于宦成”，当官的人，往往因为有点成就了，就自满、懈怠了。或者达到某种职位，就开始享福了，没有真正为人民谋福祉。“病加于少愈”，病稍微好一点，人就开始松懈，还没恢复又有病因进来了，病情更为严重。“祸生于懈惰”，祸从哪里生？人一懈怠，一懒惰了，祸就容易生起来。“孝衰于妻子。”有一句话叫娶了媳妇忘了娘”，说实在的，假如真的是这样，他也不是真孝子，孝的深度还不够，其实就是衰于自己的情欲了。我们在这些境缘当中能不能不随顺习气，保住自己的德行、成就？“察此四者”，细心体察这四个方面的道理，“慎终如始。”谨慎的态度一直保持到最后，才能办得了大事。有点功劳、有点成就就不可一世，一有钱就开始放纵自己，这都是无法成大事的表现。“《诗》曰：靡不有初，鲜克有终。”人都可能有好的开始，但少能够善终。就像我们修学一样，一开始都很勐，但是能常保持精进，每一年比前一年更用功，这就非常难得。
这是《说范》中关于敬慎的教诲，对于我们自身道德、德行的保持很关键。立名于一生，而一不谨慎，失之倾刻，“一失足成千古恨”。所以一个人要敬慎，成就一个家道也要敬慎，谨慎为保家之本。位置愈高，所做的决策影响的面愈大，愈要敬慎。公门好修行，一个国家的领导人，做对了一件事，功德无量，做错了一件事，造的孽也很大。
好，这节课就跟大家分享到这里。谢谢大家！
评论