下面我想说另外一个话题，就是末法众生苦，向道有几人。我走上学佛之路，统统都算上，到现在大约是二十年时间了。这二十年里我走了十年弯路，后十年找到了正确的学佛之路。前十年用一句话概括，没入道；后十年用一句话概括，上了正道。前面是没入道，荒废了，后面是上了正道，我受益了。可能就是这个缘，不让妳折腾折腾，妳也不认识哪个真哪个假，所以这二十年我觉得没白折腾，把我折腾明白了，最起码把我折腾进佛门了。是不是这样？我庆幸的是，尽管我绕来绕去，绕来绕去，绕了不少弯路，但是真的可喜可贺的是，我终于绕到正道上来了。
我接触到各个宗教的信仰者，因为我可以这样说，我比较大度，我不排斥任何宗教，我也不排斥任何法门，其中以信佛者，我认识的接触的居多。给我总的感觉，我得说实话，我觉得我所接触到的信众，信佛者，至信者少，迷信者多。糊糊涂涂的也信佛了，究竟什么是佛，为什么要信佛，可能有的老菩萨们修了几十年，就这个问题也没弄明白，随帮唱影，凑热闹的。这个不管你修多少年，你都把这个时间浪费掉了。因为迷信的多，至信的少，毕竟是什么样的结果？向道的少，失道的多，就是他没有在道上，他远离了这个正道。是不是这样？如果是一个至信的信佛者，他走的一定是正道，他一定是正知正见，他入的是佛知见，必定是这样。如果是迷信，他走的很多时候是歪门邪道，因为他把那个认为就是正道了。是不是这样？
譬如说各个宗教的教理教义，为什么师父一再提倡，一定要把宗教回归到教育？这个太重要太重要了，我说这是老人家对宗教不可磨灭的巨大贡献，能把宗教回归到教育。因为什么？每个宗教都有教理教义，但是信众们根本不知道他所信的宗教的教理教义是什么，你说这是不是迷信？像我们信佛，是不是就磕头、烧香、拜佛、念经、念佛，是不是这些就是信佛？这只是形式。形式重不重要？形式也要有，但是信佛最最重要的是实质。实质是什么？你这颗心清没清净？三个档次：清净、平等、觉，《无量寿经》说的是不是就这五个字？你的心清净了，你的心升档次了，平等了，最后一个档次，你觉悟了，大彻大悟了，你不就成就了吗？如果说释迦牟尼佛四十九年所说的法是什么？用这五个字也可以概括，释迦牟尼佛四十九年所说的法，就是清净平等觉，这是《无量寿经》的精华、核心。你说咱们推来推去，你不觉得大道至简吗？真是简到可能你都不相信的程度了，最后就简到这四个字，阿弥陀佛。你说简不简单？那么难吗？不难成佛。我昨天说了一句，我说成佛要比得人身容易。这个话不是我随便说出来的。咱们师父讲经的过程当中，也说过这样的话，大家去看一看。
因为这个宗教的教理教义，它的信众不清楚不明白，胡里胡涂的信。我这有一个例子，我的一个亲属，我管她叫嫂子，她的年龄比我小，但是她是我嫂子。我去了，可高兴了，告诉我：素云，我信教了。我说：嫂子，妳信什么教？我信基督教。我说：嫂子信教好，最起码是劝人向善的，妳好好信，我说有一本《圣经》妳好好读。我嫂子说：不用读经，素云。我说那怎么个信法？她说那么多人信我就信了呗。我说妳信教有什么好处？她说：素云，有好处。我说：什么好处？她说，我家的粮食愈吃愈多，譬如一袋大米，你今天吃，明天吃，后天吃，你吃完了它就涨上来，吃完就涨上来，永远是满袋的。我听了我目瞪口呆，我大吃一惊，我说嫂子，妳这个教太好了，不用种粮食了，也不用打粮食了，一袋粮无穷无尽的吃下去。我说我们信佛达不到，我们信佛这粮食不涨数。我嫂子说，那素云妳也信基督呗？我说我既然已经入佛门了，我就不改了。我举这个例子是说什么？这不就是迷信吗？你说你信某一个宗教，就能解决你吃粮的问题？她就这么接受的，她认为这个就是基督教，她不知道这教理教义是什么。
我再举一个人家明了教理教义的，我高中的语文老师，今年八十多岁了，他是虔诚的伊斯兰教徒，每天五节功课，一天不带落的。那真是人家把伊斯兰教的教理教义，给你说得清清楚楚、明明白白。你看我老师是信仰伊斯兰教的，我是信仰佛教的，我们两个只要一见面，就有说不完的话，唠不完的嗑，我愿意听我老师说的，我老师也愿意听我说的。奇怪的是，有一本《古兰经》，是从香港请回去的，新的版本，我跟老师说：老师，我有一本《古兰经》，我看了，我觉得挺好的，我不知道我该不该给您老人家，因为前面后面都有咱们师父的字，有话。我说：老师，因为咱俩信仰的宗教不一样，如果我把这本书给您，我对您是不是有点不礼敬？我老师说：素云，妳快点给我拿来我看看。我就把这本《古兰经》给我老师送去了。我老师坐在那，前面看看，后面看看，看的就是咱们师父写的那些话。我老师对咱们师父是高度赞叹，说素云，妳太了不起了，妳怎么认识这么一个老师？他太高了！他说就是我们信仰伊斯兰教的教徒，包括那些高层次的，都说不出来妳老师说的这些话。像宝一样的，把这书包起来，放起来了。一再说，谢谢素云，妳给我带来最好的礼物。真是这样的。你说宗教是不是一家？在我老师我俩这个充分的体现到了，我们没有隔阂，没有排斥。每当我和老师通电话的时候，我们老师都哈哈大笑，那个开心劲，说素云，有时间多过来，多坐一起唠唠。老师开心，我也开心。
所以说宗教的教理教义，必须得通过教育让他的信众们明了。信众们明了了教理教义，他才能把这个宗教修好。是不是这样？所以我说，咱们师父真是太高明了。
佛佛道同，我跟我老师说，我说老师，我听我师父说，你们的这个《古兰经》是穆罕默德说出来的。我老师说，是。我说我的老师说，穆罕默德不识一个字，他是用嘴把这部《古兰经》说出来的，有人给他记录下来的。我老师说，是。你想想一部《古兰经》那么厚，穆罕默德用嘴把它说出来的，你说他是不是佛菩萨，他是不是观世音再来？你这样一说，宗教是一家，师父倡导的另一个重要的理念，多好接受，世界宗教是一家。我这是仅举这么一、二个例子，所有的宗教都是一家。现在看来，在师父的倡导下，世界宗教是一家，是离我们愈来愈近了。
现在，下面我想说说，近几年，民间冒出了名目繁多的教派，而且都在公开的讲法。我给这样的教派暂时起了个名，因为我没接触过，所以他们问我，老师，这个对不对？那个对不对？因为我没接触过，我自己不是对人家不尊重，我给这些个暂时起了个名字，叫山寨版教派，这是我起的。如果错了，大家可以批评。为什么？就是有一个同修说，老师，这么多出来说法的，我听哪个？很多同修问我这个。实际问我这个问题的同修，我就想，那你到现在还不知道听哪个，你怎么修的？但是这话我不能说，打击同修的积极性。但是你们记不记得，师父讲经的过程当中多次说，末法时期邪师说法如恒河沙。我不是说人家出来说法的都是邪师，但是你一定要警惕。这句话也不是咱们师父说出来的，是释迦牟尼佛，我们的世尊说出来的，他三千年前告诫我们，末法时期邪师说法如恒河沙。那我们现在对比对比现实，是不是这样的？是这样的。
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