第二个，死是无常的，不以个人的意志力转移。是不是这样？你仔细想想。无常大鬼什么时候来，事先通知你吗？没通知你。阎王爷给没给你打电话，说什么时候我去接你？没有。所以说这个死是无常的。这个无常的死亡，是你的意志转移不了的事实。我有一个老大哥，他生前就一个要求：素云，我希望我往生的时候妳来送我。我说：大哥，随缘，别攀缘。我说该我送的，你不找我我也去送，不该我送的，你找我我也去不了。就这样，话真让他说中了，他往生的时候，送往生的就我老哥一个，就是这样。我去了以后，他老伴告诉我：素云，妳大哥说他的脚下站着两个人，一个黑的，一个白的，拿着大铁鍊子，那是咋回事？我说大嫂，那就是两个无常大鬼，一个叫黑无常，一个叫白无常。我大嫂问我，他们俩来干啥？我说我大哥如果是老老实实念阿弥陀佛，佛菩萨来接是用莲花接走的，这两个无常大鬼就撤了。如果是大哥念佛念得不到位，两个无常大鬼拿着大铁鍊子，把我大哥链上以后就拽走了。我大嫂说，哎呀，太可怕了。事实证明，我这个学佛多年的老大哥，读了四千多部《无量寿经》的老大哥，真的是被两个无常大鬼给拉走的，他没有往生西方极乐世界，连人道、天道都很难，你说多惨，我们学佛人学到这个分上。所以说死是无常的，你的意志转移不了，你别打什么妄念。
第三个，人到临终不想死。你身边的人你想想，个个都是这样。平时那个表态，那个口号喊得呱呱的，到最后临终的那一刻，不说百分之百怕死，真是这样的。我就没见着过一个、二个、三个，说临到临终之前不怕死。这个，如果临终怕死这一关你过不了，你上哪去？如果你这个人一生你做人做得很成功，你三皈五戒守得很好，你可以到人道，到天道，但是你去不了极乐世界。如果你这个人你都没做好，你上哪去？肯定是三恶道。这个你都不用寻思，就是这样的。
我回想我的四位老人的去世，爸爸、妈妈，公公、婆婆，我的四位老人去世时都很安详，没有说痛苦得折腾来折腾去，因为那个时候我还不认识佛教，我没学佛，几个老人都是一九八几年去世的。但是现在回过头来看，四位老人去世的状态，应该是很好的，说明四位老人很纯朴、很善良，所以他们走得应该是不错的。那现在我知道，爸爸、妈妈是在西方极乐世界，这个是确定无疑的。公公、婆婆现在还不尽人意，我一直在努力。我现在在人世间，我不能把公公婆婆救到极乐世界去，我往生成佛以后，这个事情我一定要做，因为我要报老人对我的深恩，因为公公、婆婆对我太好了，他们把我当成亲生儿女，我把老人当作亲生的父母，二十多年在一起生活。你们想这个感情该有多深的，我不救他们谁救他们？但是我也曾经说过，四位老人的去世我都有遗憾，但是值得欣慰的是，我觉得我尽心尽力的去做了。
这是我告诉大家，我见到的临终不怕死的，没有恐惧的，就现在我能数的出来的就两个。一个是我姐刘素青。那真是大菩萨，不是假菩萨。临终前的五天倒计时，统统跟大家是谈笑风生，随机说法。我是服了，反正我比我姐是差远了。所以说，我姐真是临终这个法表得太殊胜了。就凭这一点，我们大家能不能相信？那最后临走，我姐为什么表了两个法？一个自在往生西方极乐世界法，一个四大分离痛苦的往生之法。按道理她表一个就完了，活着往生法多潇洒，多自在，头一侧，脸一笑，给大家留下了这么灿烂的微笑，就完了呗，你说这个法就到这结束。但是我姐告诉我，我问了，我说姐妳为什么要表第二个法？我姐说，一定要让众生有个对比，就是看看，自在往生西方极乐是个什么样子，没有痛苦，瞬间坐着莲花就走了，佛一来，我站上莲花，我回极乐世界老家了，让众生看到这个，什么叫活着往生。我姐做到了，表演出来了。第二个我姐说，四大分离法是痛苦的死亡之法，我也要表演出来给大家看。让大家选一选，你是选自在往生西方极乐世界之法，你还是选择四大分离痛苦死亡之法，这让大家都看了。所以我说大菩萨大慈悲，慈悲到极处，就表现在这。要搁我，我可不这么做，我要是能表演一个我就表演一个，第二个我可不表演，怪痛苦的。大菩萨真做到了，她一心一意想的是众生。所以说人到临终不想死，你必死。你看到临终了没有想到死，我姐姐就从来没说我死如何如何，一天就是笑呵呵的，你们看着她光盘上那个照片，我说那是我姐标准的笑容，从来没有愁眉苦脸过。她的身体不适，行动不便，从床的这头坐着，她要移到床的那一头，去搆那个便盆，你们知道她得用多长时间吗？一开始一个小时。你们想想那一个床有多远？我姐从床这头移、移，移到床那头去搆那个便盆，得一个小时能移到。到她临终之前得移三个小时。你想一个真正的大菩萨，给我们表演的是，自己有病无痛，她从来不把她痛苦的一面展现给大家，她展现给大家的，永远是她那灿烂的笑容。这是一个例子。
再一个例子，就是刁居士的丈夫齐树杰。我和老齐，我说过几次了，我俩就七天的缘。阴历七月十二我第一次见他，他跟我说：大姐，送我一程。我当时就给回了，我说我不会送往生。小刁送到我楼下说：大姐，看来老齐就得妳送了。我说咱们哈尔滨好几个送往生的，妳去找他们来送，我来参加，我念阿弥陀佛。小刁说：好像不行，别人来了，要么他不睁眼睛，要么一问他，他说闹人，没相中，那可能今天妳一来，他就说，大姐妳送我一程，看来就相中妳了。我说相中我我不会。就是这样。但是老齐真的是我把他送走的，七天，你看十二见的第一面，十八他往生的。我为什么说老齐不怕死？他这个人真是，做人大公无私，他往生也大公无私。那么多居士来助念，我守在他的身边，他手里握着一个手机，他一会这么拿起来，这么看看，一会拿起来这么看看，我不知道那手机是带时间的，我不知道他在干啥。我就问小刁，我说小刁，老齐老拿那个手机这么看，因为他这么看，肯定他不是看内容，是不是？我说他老举起来看，看啥？小刁告诉我，大姐，他看时间。我说他为什么要看时间？小刁说，他不想麻烦佛友，念时间长了，怕大家累得慌，他想早点往生。你看看是不是大菩萨？都要临终了，他想的不是我自己多活一天，我多活一个小时，而是想的，不想让佛友们挨累时间长，你说菩萨和凡夫就是不一样吧？所以老齐真是第七天，阴历十八准时往生的。他往生的时间我知道，他知道，但是我俩没有交流。我想告诉小刁，小刁不让，她不听，她说她定力不够，怕她惦念着，说大姐妳一个人知道就行了。我这个时间我也没告诉老齐。是老齐在阴历十七那天，偷偷的跟我说：大姐，我明天走。那我就愣了，这话从他嘴里说出来的，因为他所说的明天就是我知道那个阴历十八。老齐就是这样走的。所以你说，这个菩萨都给我们表法表在前面了，我们还过不了这个所谓的死亡关，我们这些年的佛不是白学了吗？白念了吗？最后我们学佛的目的，终极目标不是要了生死出轮回吗？你这么怕死，你了不了生死，你也出不了轮回，你几十年的工夫白费了，等于零。是不是这样？
前面说的都比较具体。下面可能有同修说，老师，既然是这个死谁也逃脱不掉，谁也左右不了，那能不能找一个好死的死法？有。怎么好死？像我姐那么死。你说人家别人也说，你往生也好，你怎么也好，你不就是死了吗？但是我们学佛人心里知道，那死还和死不一样，我们念佛人没有死，是活着走的。我姐我是坐在跟前，看得一清二楚的。死是什么样我也看见过，我姐这个活着往生什么样，我也看见过。为什么这么多年我没被人家骂倒？就是我看到事实了，我尊重的是事实。是不是这样？那你说有好的死法，好好念佛，到时候佛菩萨，阿弥陀佛手里托着那个莲花，就是你念佛念出来的那朵莲花。那个莲花上有你的名字，不会接错的。你坐着莲花，瞬间你就去极乐世界了，花开就见佛了。你说什么好死？就这个死是最好的。我们也用死这个字，但是实际是他没有死。
有这么几个层次，如果这个你暂时还做不到，我再跟你说，假如说你修行比较到位了，你念佛念得也不错，你三资粮也具足得差不多了，牵挂也都放下了，你就是刚才我说的这种走法，你就这么回家的。所以你说你是不是就不涉及到这个死了？这个死就远离你了，你是活着走的。如果你还有一点点牵挂，走不了。前几天，我姑娘送一个老菩萨往生，她是第一次接触这个事，她不懂。后来有一个同修去帮忙，一看我姑娘不懂，这个同修就留下了。这个同修就给我打电话，说：刘姨，这个老菩萨都走几个来回了，她咋还不走？眼看着她走了又回来了，眼看着走了又回来了。我当时电话里告诉他，我说她没放下，亲情没放下，你赶快给她开示，让她放下亲情。这个同修说刘姨，妳用手机跟她说，我说你打免提，我跟她说。后来他打免提，我就用手机跟老菩萨，也就算开示吧，我让她放下亲情，我说佛已经来接妳了，如果妳再放不下亲情，犹豫，妳这个机会就错过了。听明白了，放下手机，我听说时间不长老人家就走了，而且走得非常好。孩子们也非常开心，没想到妈妈会走得这么好。我说老人家一生念佛，根基比较厚，最后遇到这个缘，给她去助念的佛友，虽然像我姑娘她们不懂，但是她诚心，她没有这个波那个波的干扰，应该是老菩萨最后最后的，遇到了比较殊胜的缘，所以老人家走得很好。所以你这个，是不是咱们也用死这个字吧？老人家死了，但是人家去好地方了。既然你死是不能超越的，那为什么你不想一想，你用什么方法来离开这个人间，完全有方法，就看你做不做。
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