我的亲戚，我叔公公的一个儿子，我老姑婆的一个儿子，来看我。不是来看我，是为我送行来了。一进屋那眼神我能看得明白，两个大人就是眼泪没掉下来。出去以后跟我老伴说：哥，我嫂子这回是扛不过去了，后事都准备了吗？因为他们是在厅里说的，我在屋里，我看不着，我耳朵尖，我听得明明白白，我老伴没回答，我回答了，我说：都准备好了，放心吧。这我的家亲眷属，是这样来为我送行的。
还有的佛友，把装老衣服都给我准备了，我们东北叫装老衣服，就是人去世的时候穿的那衣服。他们怕我看见，掖着藏着的，不知往哪放，因为那也是一包。我听他们嘀咕，我就说：别掖了，别藏了，拿来放在我的枕头边，到时候我自己把它穿得利利索索的，不用你们操心费力。完了他们说，怕妳知道，怕妳知道，这多犯硌硬。我说我不犯硌硬，这不很正常吗？就是这样。
所以二ＯＯ五年那一年，我经历了一次生死的考验。但是我考过来了，我合格了，是不是这样？这只是我四次死亡中的一次。那你说我没真死。为什么我对这个死一点恐惧没有？因为我经历了。如果我这么说，可能很多同修不理解。我觉得那个死亡的过程，所谓的死亡的过程，我得加个所谓两个字，在我的心目中，我的感受中，我倒觉得：一、它很微妙，二、它很奇妙，真是这样的，三、它很奥妙，我用三个妙来形容我的死亡经历。
我就说说我半个月不吃、不喝、不上卫生间这一次，那个经历你听了以后你就想，刘老师说的那三个妙是真的。有一天就是孩子们没在家，就我老伴自己，我就想趁没有人我试试，我能不能起来。我就让我老伴，我说你把我扶坐起来，慢一点。他先把我从床上扶起来了。我当时的那个脖子像什么？像弹簧，我就觉得这个弹簧上面顶着个大脑壳，就这么晃晃，它立不住。我就让我老伴赶快拿他的额头，对着我的额头，我顶着它，给我当支撑物。然后支撑一会，我看没休克，我说你把我扶起来，我站起来走两步。他就把我哆哆嗦嗦扶起来了，我两个手扶着他的两个肩头，我的额头贴着他的额头，他往后捎，我往前走，就这样从屋里真挪出去了，那不是走出去，那是挪出去了。然后出去以后，我想上卫生间试试，这么长时间你说不上卫生间，我自己也觉得是个事，我说你扶我到卫生间我试试。没等走到卫生间我就休克了，呼一下，就是瞬间那感觉，就好像一阵风似的，我呼一下我就什么都不知道了。如果我说我什么都不知道了，也不确切，我知道什么？就是在我呼一下过去之后，我看到的是什么？就是重重叠叠的大山，起起伏伏，离我老远老远。在大山的后面，无数人在念阿弥陀佛，非常整齐宏亮。但是我看不见念佛的人，只能听见念佛的声音。过了一会我就过来了，我老伴说：妳醒过来了。我说：我怎么醒过来的你知道吗？我老伴说：是我念阿弥陀佛把妳念回来的。因为在这之前我告诉我老伴，不论遇到什么样的危急情况，你都不要惊慌失措，一定要念阿弥陀佛。我老伴这句话他记住了，所以当我休克的时候，他一直在念阿弥陀佛。然后我告诉他，我说：「那么多人在大山后面，在念阿弥陀佛，我是大家念阿弥陀佛把我呼唤回来的」。我那一次，这个经历算不算一次死亡的经历？你说是死亡的经历也行，你说不是死亡的经历也行，因为妳又回来了。我跟大家说，我经历了四次死亡的历鍊，所以我现在才能够坦然的面对死亡。
我真的不隐瞒大家，我这次来跟大家交流，我确实有些不舒服，就是中枢的控制系统出来点小故障。但是你们看，虽然我不像每次来和大家交流神采飞扬，但是我精神头还是可以的。我还是要圆满的把这几节课和大家交流完的。这两天我真的，我能不说我尽可能不说，但是有些话我也不能太隐瞒。我昨天还是前天早晨，我郑重其事的跟小刁和大云说：「不管发生什么样的危急情况，妳们两个千万别惊慌失措，一定要沉着镇定，老老实实念阿弥陀佛」。实际我说这个话，我心里明白是怎么回事。她们俩心里明不明白，我真的不清楚，可能有的话她们听得懂，有的话听不懂。我今天不想把这个事跟大家说，但是为了说明怎么样对待「死」这个问题，我必须得举例子来说。如果我不举这个例子，可能有同修说：刘老师，妳说很容易，妳一再告诉我们，要坦然面对这个死亡，那妳能做到吗？我告诉你，我能做到。我甚至做好了在讲台上往生的准备。那有什么？是不是这样的？所以我现在就是，用我自己的切身经历，和我目前的切身处境，来告诉大家，不要回避这个「死」字，也不要害怕这个死字。况且后面我还要讲，我们真正的念佛人不存在死的问题，是活着回家的。我姐刘素青已经给我们做出样子来了。我们还怕什么？是不是这样？
上面我谈了我自己的经历。我每次经历这个死亡的过程，等我回来以后，我有个什么感触？我说了大家可能觉得好笑，这刘老师真是另类。我每次从死亡的那个边缘回来以后，我的感觉好像，我不是经历了死亡，我是去参加了一次佛门盛会，我是这种感觉。所以人家管我叫另类，我也承认，我有些地方确实和一般人真的不一样，就是这样。
我下面想剖析一下这个「死」，剖析透彻了，你们听明白了，最起码让你们那恐惧感减轻一点，我也没白来香港，没白来跟大家说一下今天这个题目。第一个我想说一说，死是必然的，人人都不能超越。这句话是不是真理？是真理。古往今来，谁能超越这个死字？历代皇上都喊万岁、万岁、万万岁，哪一个万岁了？找不出来一个吧？我说有没有万岁的？不是三皇五帝，大迦叶尊者能做到，三千多岁了现在，还住在鸡足山，只是我们肉眼凡胎看不到而已。如果有深厚的佛缘，能够看见大迦叶尊者。我有时候也打点妄念，我想有什么机会我能拔出腿来，我一定去鸡足山走一走看一看，我不是去旅游去，我要拜访拜访大迦叶尊者，因为他是世尊的第一大弟子，将来他还是重任在身的。我举这个例子大家知道，那我们能活到三千岁吗？能像大迦叶一样吗？这个我们都达不到。活过一百多岁的，海贤老和尚一百一十二岁，这已经都是奇中之奇了。就我们现在这点小心量，这个看不惯，那个看不中，讨厌这个，喜欢那个，我说你连一百岁你都活不过去，活个六、七十岁，七、八十岁，大概已经够了。头几天，我的朋友不是给我买个大褂子让我穿上吗？因为本命年，他告诉我，妳必须得穿。我跟他说：七十三，八十四，阎王不叫，自己去，我今年七十三。他说妳胡说，正因为今年是妳的坎，我才给妳买这大褂子。我说是我的坎，我说你认为是我的坎，我认为不是我的坎，一、我不是阎王爷那伙的，阎王爷不要我，所以阎王爷不叫我。我是阿弥陀佛那伙的，阿弥陀佛啥时候接我，我啥时候回家。所以什么坎不坎对我来说一点不存在。那你说你要是这个心念，你还害怕什么？今年你是坎也好不是坎也好，在我这里不存在，是不是？我回家就是回家了。不是因为这个坎我回家了，是因为阿弥陀佛可能又要给我什么新任务，我就提前回家了。这有什么了不起的！
所以我告诉大家，人来到这个世间总是要死的，而且还有个规律，怕死非死不可，我后面还有一句话，死得很惨。我为什么一再的劝导大家不要怕死？因为我所经历的，怕死非死不可。如果你怕死你就不死了，那我给你点赞，你真能，是不是？你一怕死你就不死了。事实上谁都做不到。为什么我后面加一个死得很惨，这是我的亲身经历。我刚才说，我有两个弟弟去为我送行，其中一个弟弟病重的时候，就是恋着他这个嫂子。我就是在我这些家亲眷属里，人缘非常好，老老少少都喜欢我，我这个弟弟病重的时候，不让他妻子在跟前，不让他儿子女儿在跟前，一定让这个嫂子来伺候他，所以我就去守着他。一张所谓的炕也好床也好，他那面躺着，我这面躺着坐着，面对面和他说话聊天。他就总跟我说一句话：嫂子，我怕死，我不想死。我说：明宣，嫂子要能替你死，我立马替你死，我也不想让你死。你说你怕到这种程度，我知道你死了以后你会上哪儿去的，弄得我心都揪揪着。我说如果我要能替，我肯定替你死，我就给他说怎么样对待这个死。待会告诉我：嫂子行了，我不怕死了。哎呀我这心放松一点。翻过身，再翻过来还这个话：嫂子我怕死，我不想死。我就坐在他对面守了他十天，十天这个死我就没有给他解决。然后我那一次我自己病了十天，但是我没跟他们说，后来被他们发现了，我那一次病是什么？就是便祕，十天没大便，后来被我小姪女发现了，说：娘啊，这可不行。赶快给我姑娘打电话，我姑娘死活要把我拉回去，妈妳哪怕回去休整三天，妳再回来照顾我三叔，就这样硬把我拉回去了。我在家休整了三天，我这个弟弟走了，走得非常惨。就是在我这些家亲眷属里，可以说我这个弟弟走得是最不好的。我一直是把这个事挂在心头，有什么机会我都要想办法，能救他一把，搭他一把手。我跟我老伴子说：明宣是你的弟弟，你当哥哥的，你能不能救他？你不成佛，你救不了他，只有你成佛，你才能救你弟弟离开苦海。我老伴子说，就凭这一句话，我也得好好念佛，我得作佛，我得救我弟弟。这是我亲身经历的，我自己的叔伯弟弟。你们都知道刘老师很善良、很慈悲，别人我都能救，这个弟弟我能不拼全力去救吗？但是就因为他怕死，我救不了他。那最后走，我虽然没送他，没见他最后一面，我小姪女来跟我说：娘啊，我爸走咋那个样？不是他原来的那个面目了，可吓人了，可吓人了。你想想，这就是怕死的结局。所以我第一个题告诉，死是必然的，谁都不能超越，你怕也不行，你怕死也得死。
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