我们现在可以这么归纳一下，就说一乘，小乘、中乘、大乘，咱们给它起个名字，小乘、中乘、大乘是佛的方便说，一乘是佛的真实说。真实说和方便说的特点，就是我昨天举那个例子，一乘是主桥，其他的是引桥，就是这么个关系。这是释迦牟尼佛讲经教学的真正目的，真正目的是讲一乘大法，引导众生去极乐世界作佛。
世尊教学是有次第的，办班教学。他的学生，我们从经典里看到的、听到的，一共是一千二百五十五人，佛的经典里叫常随弟子，也叫常随众，这些弟子是跟佛陀一辈子，没有离开，直到佛陀示寂。这一千二百五十五人统统都成就了，只是他们成就的层次有所不同，最低的果位是阿罗汉，就是在这一千二百五十五人里，最低的成就是阿罗汉果位，里面有不少是佛、是菩萨。但是有一点要说明的是，虽然这些弟子有的成佛、有的成菩萨，但是做为学生，他们很谦虚，仍然居于菩萨地位，就是成佛的弟子，也居在菩萨地位，还称菩萨，不称佛。这是什么？表示对老师的尊重，虽然自己和老师一样都是佛了，但是他的弟子不称自己是佛，称弟子为菩萨。
所以我们想，青出于蓝而胜于蓝，你对这个青出于蓝而胜于蓝如何理解？如果你觉得你成佛了，你和老师齐位了，甚至你超过老师了，你凌驾于老师之上了，我想如果真是这样，他也成就不了佛。真正能够成佛的，他绝不是这个想法。所以弟子成佛了谁欢喜？老师欢喜！是不是这样？我就觉得咱们jingkong老法师，如果他的哪个弟子成佛了，那老法师会比他自己成佛更欢喜的，我是这样看的。这样的老师才是真正的明师，他希望他的弟子能够赶上自己、能够超过自己。老师是这样的，但是我们做为学生，能不能这样自以为是？真的以为自己就比老师高了，如果你一旦有这个念头，有这种行动，我想你很快就会堕落的，你不会有大成就了。我们应该牢牢的记住，老师永远是老师，学生永远是学生，这个是不可更改的事实。如果你有点成就了，你就瞧不起老师了，你今后的路会很难走、很难走的，因为什么？我们把根丢掉了。任何时候，孝亲、尊师都是世出世间法的两个根。你想想，像大树一样，根被挖掉了，没有了，那个大树还能活吗？活也活不长久。所以我们修行，和这个大树是一个道理，永远不要忘了给我们营养的那个根。我们的智慧从哪里来？我们是从老师那里学来的，就是我们永远不要忘记自己的恩师。
释迦牟尼佛当年在世，弟子当中确实有不少已经成佛了，是再来的。这就是教下所说的「一佛出世，千佛拥护」。好像唱戏一样，一台戏，有唱主角的，有唱配角的。是不是这样？不可能都去唱主角。但是你想没想到，有的扛小旗、跑龙套的，是这齣戏的配角，但是恰恰就在这些不起眼的配角里，有的就是这个主角的老师，老师在帮助他的学生演戏。你们知道吗？如果不知道，可能想那主角就是一个，配角就是跑龙套的，这样认识就不对了。所以有些时候我经常提醒大家，不要小瞧了自己身边的任何一个众生，你肉眼凡胎，你不知道谁是佛、谁是菩萨、谁是罗汉、谁是众生，你都要礼敬，应该是这样的，你就对了。我刚才说，这个跑龙套的有的恰恰是这个唱主角的老师，是佛菩萨的老师来帮助他的学生演好这一台戏。为了什么？一个目标，为了圆满度众生的功德，大家合唱一台戏。你这一台戏只有主角配角，大家齐心协力来演，才能把这台戏演好。如果各想各的，各唱各的，那这台戏肯定是演砸了。这说明，这就叫佛菩萨的游戏神通。不有个词叫游戏神通吗？这句话说得非常巧妙，佛菩萨有真正的游戏神通的能力，这句话一点不假。
有一次有人问释迦牟尼佛，说您老人家的净土在哪里？有人问释迦牟尼佛，您老人家的净土在哪里？佛双盘坐在座位上，跏趺坐，佛没有用语言来表达，听了有人这样问他，佛就把他的右脚放下（这不是跏趺坐吗？把右腿拿下来放下），右脚的大拇趾的足尖按到地上（就是大脚趾头沾地上），这个时候出现了一个什么样的景象？这个世界立刻就变成了琉璃世界，大家都看见了，净土就在此地。佛再把腿收回来盘上，这个景象就没有了。大家想一想，佛在干什么？在给众生表法。这就是《华严经》里所说的，「唯心所现，唯识所变」，是不是这样？你看佛没有一句话，就这么一个动作，就把净土展现在众生的面前了，还用多说吗？这就是佛菩萨的能力，能够游戏神通。你说是神通，是不是神通？我们凡夫做不到，只有佛陀能够做到，他真真实实的给我们演出来了。你说这是不是佛陀在教学？用语言说是教学，用行动表达也是在教学。
现在三千多年过去了，释迦牟尼佛仍然受到虚空法界一切众生的崇敬，他的师尊、师德、师责，无疑都是最最完美、圆满的。是不是这样？他是当之无愧的，是一切众生的老师。为什么说释迦牟尼佛是我们的本师？做为师者，他传道、授业、解惑统统都具足，而且是尽善尽美的。这就是我给大家说的第一位老师，释迦牟尼佛。
释迦牟尼佛是再来人，《梵网经》上说，释迦牟尼佛这一次到地球上来示现成佛，是第八千次。我记得因为说这个事，后来有同修，还是其他人，对我提出了批评和质疑。质疑我什么？有人在网上说，刘素云说jingkong老法师是哪位哪位佛菩萨再来的。我看了以后，我心里非常踏实，因为这样的话我从来没说过。如果他说和释迦牟尼佛往上贴、往上挂钩，就是因为我说过这样的话，我说释迦牟尼佛在印度示现成佛是第八千次。那不可能是最后一次吧？以后还能有八千零一次、八千零二次，等等等等。所以如果有人说，刘素云说jingkong老法师是释迦牟尼佛再来的，你还有点依据，因为这句话虽然我没说，但是八千零一次、八千零二次我说了。如果你说，我说jingkong老法师是阿弥陀佛再来的，你一点根据都没有，你怎么能胡说？我没说过的话，你说我说了。后来，我不这么说的吗？我说不管修学哪个法门的，你们统统都去帮助这个人去找依据，我刘素云在什么场合、什么地点，说过老法师是某某佛或者菩萨再来的，你们都帮他去找依据。你找不出来，因为我心里有数，我没有说，我也不知道，你说我不知道我怎么能说？所以今天我一说到这，我就想起那件事了。所以今天我要说这个八千次，后面的我肯定不再说，我要说又被人逮住了。
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